Saturday, April 25, 2020


తేంక్స్
-పాటిబండ్ల రజని
అంతేనంటావా ఆర్యపుత్రా!
అంతే అయ్యుంటుందిలే!
కురచ దుస్తులు వేసుకున్నందుకే
రావణుడలా సీతను మోహించి ఉంటాడు
ద్రౌపదిని స్విమ్ డ్రస్సులొ చూసిన తాపానికి
కీచకుడు చెర పట్టి ఉంటాడు
 అర్థ నగ్న వస్త్ర ధారణతోనే అహల్య
సురపతి మతి పోగొట్టి ఉంటుంది.
అంతే అయుంటుందిలే
అంతకు మించి ఏమన్నా
అభాండమే అంటావు నువ్వు
యుగాలుగా పెరుగుతున్న మగమదానికి
కావలి కాస్తున్న మనుధర్మం
కోడలి ఆత్మ గౌరవం మాటే మరచి
అత్త కొట్టడం నేరం కాదని సెలవిచ్చిన వేళ
త్రిపత్నీ  పరివేష్ఠుతుడైన  నాయకుడి కాల్మొక్కి
కుమారిత్వం శోధన పేరిట
ఆంతరంగిక గతాన్ని తలకో  చెయ్యీ వేసి
తవ్వి పోస్తున్న ఈ నేలపై
రెండు చెవుల మధ్య ఉన్నది కాక
రెండు కాళ్ల మధ్య కేంద్రమే దిశానిర్దేశం  చేస్తుండగా
మానవత్వానికి వేసే ఉరి
మగసిరిగా మురిసేది వయాగ్రేనేరా!
మేకపిల్ల ఏ నీళ్ళు తాగినా
ఎగువ నీళ్లే ఎంగిలయే ప్రవాహాలు
మీ మెదళ్లలో ఇంకా జీవనదులుగా  ఉన్నాయని
అరిటాకూ ముల్లూ తుమ్మెదా మధువూ
పదబంధాలను మించి
విస్తృతమవుతున్న సంబంధాల నుంచి
అక్షరమైనా నేర్వలేదని
నువ్వు నిరూపించాక కూడా
నిజమే!
ఎన్ని కొడవళ్లని పదును పెట్టగలం బాబూ?
ఒక్క వేటుకు వెయ్యి మానులు నరికే
కొత్త ఆయుధం కనిబెడతాం గానీ!
(ఆంధ్ర్రజ్యోతి -వివిధ -21, సెప్టెంబర్. 3009 ప్రచురితం)

రా.. నిజంగా రా! -కర్లపాలెం హనుమంతరావు




ఇంట్లో కూర్చుని ఈ పాతకాలపు పేపర్ల కట్టలోంచి నా కానాడు తెగ నచ్చేసిన నీ పింక్  చీర  అంచు బొమ్మ  మీద నేను పెన్సిల్తో గుర్తుగా పెట్టి రాసింది కవిత్వమో, ప్రశంసో,  మెచ్చుకోలో నాకు ఇప్పుడు గుర్తు రాక దాని కోసం వెదుకుతుంటే…

అనుకోకుండా అంబారీ ఊరేగింపులో సాంబ్రాణి ధూప దీప సహిత బొత్తుల అగరొత్తుల పొగల మెలికల మధ్యన అడ్రసు అడగడానికైనా సందు లేని సందట్లో అల్లంత దూరంగా నీ దారిన నువ్వెళుతూ.. వెళిపోతూన్న మరో బొమ్మ దర్శనమిచ్చింది. అందులోనూ మళ్లా ఎందుకో  ఓరగా నా వంకనే  చూసావనిపించింది...

చేసే చేసే పేపరు కటింగ న్వేషణ నో పక్కకు తోసేసి గూగుల్ గుబురులో దూరి  మన అలనాటి దూధ్ పేడా బ్యాచ్ ఎక్కడైనా  కంటబడి ఇంకొన్ని వివరాలు వెళ్లగక్కుతుందేమోనని.. రాత్రంతా.. తెల్లారేదాకా.. కాకులు కావు కావుమని దొడ్లోని జాం చెట్టు మీంచి చెండుకు తింటం మొదలెట్టి చంపే దాకా మీటలు నొక్కుతూనే ఉన్నానా! అయినా, ఫలితం సున్నా!

తెల్లారింతరువాత వంటింట్లో ఎప్పట్లా కాఫీ కలుపుకుంటూ పంచదార ఎప్పట్లానే ఎక్కువేసుకున్నానో తక్కువేసుకున్నానో  తెలీకుండా వేసేసుకుని నన్ను నేను తిట్టుకుంటూ, తాగాల్నా వద్దా.. తాగి మంచినీళ్ళు తాగాల్నా.. ముందే తాగేస్తే ఎక్కిళ్లొచ్చినప్పుడు మళ్లీ  ఎక్కడి కెళ్ళి ఎవర్నడుక్కొని తెచ్చుకోవాలో ఉన్న కాసిని మంచి నీళ్లు అవజేసుకుంటే ఇప్పుడే ఎట్లా? అనే కొత్త సందేహం మొదలయింది!  యుగాల బట్టి ఓటి ఖాళీ కుండల మధ్య ఎగిరే  ఒంటరి  పక్షి కుంకని కదా.. అన్నీ శంకలే.. నీ ఉనికి మీదిప్పటి ఎన్ క్వయిరీలకు మల్లేనే! దేనికి సవ్యమైన సమాధానం దొరికి చచ్చింది గనుక జీవితంలో? ఎప్పట్లానే అర్థాంతరంగా  కాఫీ చెక్కర డౌటు సందేహం పక్కన పెట్టి  ఎట్లాగో అతి తక్కువ చెక్కెర కాఫీతో సోఫాలో కూలబడి టీవీ మీట ఆన్ చేస్తినా ..

ఏ ఛానెల్ వీధిలో ఆగాలో తెలీని చేతి వేళ్లు ఎప్పట్లానే సంతలో కుక్కల్లా తిరుగుతున్న సందులో.. ఓ పేరు చదవడం రాని ఒడియా ఉర్దూ స్టేషన షాయిరీ గ్రూపులో రాహత్ పక్కన తబలా వాయిద్యగాడి వెనక తలూపుతూ కంజీరా వాయిస్తూ కనిపించేవ్ సుమా  నువ్! ‘మై అప్నీ లాష్‌ లియే ఫిర్‌ రహా హూఁ కాంధే పర్‌..యహాఁ జమీన్‌ కీ కీమత్‌ బహుత్‌ జ్యాదా హై’ అని విన్నందుకు క్కాదు.. ప్రాణాలు జివ్వు మన్నది.. అనుకోకుండా నువ్వట్లా దర్శన మిచ్చేసరికి..  హఠాత్తుగా బిక్క చచ్చి!

ఆహాఁ.. ఏవిఁ .. నా సౌభాగ్యవూ! అనిపించింది. కానీ అంతలోనే  నిజంగా అది నా దౌర్భాగ్యవూఁ అనిపించింది! కాకపోతే ఏవిఁటి? కలల్లో కనిపిస్తావ్? రోడ్డు మీద సాగే ఊరేగింపుల్లో కనిపిస్తావ్? పాత పేపర్ల ఆడ్వర్టయిజ్ మెంట్ బోర్డర్ల కింద పేరులా వూరిస్తూ కనిపిస్తావ్? ఇక్కడీ చెత్తపోగులో గజం భూమి రేటు కూడా ఆకాశాన్నంటుందని కదూ.. నా జ్ఞాపకాల శవాన్ని భుజం దింపకుండా కాస్మోల వెంటబడి పిచ్చికుక్కులా తిరిగేస్తోంది!

మళ్లా అప్పుడా  రోదసీలోకే  ఆ మధ్య  నువ్వేదో కొత్తగా   వ్యోమగామ నౌక తోలుకెళ్లే ఆడపిల్ల పక్కన నిండా వ్యోమగాము లేసుకొనే డ్రస్సేసుకుని వెళిపోతున్నావ్!  ఆ పొయ్యేది నువ్వో కాదో తేల్చుకునే లోపల్నే చటుక్కున మళ్లిపోయే ఆ రాకెట్లో కెళ్ళిపోతూ  ఎన్ టి. వీ లో ఫ్లాష్ లా తల వెనక్కి తిప్పుతూ నువ్ కనిపించావ్? కానీ..

బిక్కచచ్చిన నా జవజీవనాన్నింటినీ పిన్నీసుతో బ్లౌజుకి గుండీ ఊడిన ప్లేసులో గుచ్చేసుకున్న అప్పటి ఆ    నీ సంపెంగ మగువతనం కదా నేను వాస్తవంగా  ఇన్ని   లక్షల కోట్ల దివారాత్రాల బట్టి పలవరిస్తున్నది!

రోజూ కల్లో కొచ్చి  ఊరించే తీరులో నడి నిశి రాత్రి  వంటిగా నా పడగ్గది మంచ మంచున  చేరి  సాగించే గుసగుసల మధ్యన ఉండుండి గుండెల పై సుతారంగా .. గుద్ది ..గుద్ది గుద్ది.. గుద్ది గుద్ది గుద్ది.. ఇక గుద్దే ఓపిక లేక  సోలిపోతావనే ఊహ!  ఊహల్లోనే   తప్ప స్పృహలో ఆ పిడిగుద్ధుల మర్దన అదృష్టానికి  నేనెందుకు నోచుకోనో! నన్నేడిపించే జగన్నాటకంలో నువ్వూ నీ దేవుడూ ఇద్దరూ కూడబలుక్కుని కావాలని ఈ జగన్మోహినీ అవతారం చేష్టలకు పూనుకోలేదు కదా.. ఓ డౌట్!  

నువ్వా తమలపాకంటి  అరచేతిని అంత సుతారంగా నా  ఇరుచెంపల పై నట్లా  ఒకటికి రెండు సార్లు ముందుకీ వెనక్కీ పామి, ఓ సారి  వేళ్ల చివరి చివుళ్లతో బుగ్గపోటు పొడిచినా మహద్భాగ్యవేఁ! ఈ అర్భక సన్నాసిని   గొంతులో ఆ అమ్రుతం బొట్టుకు బదులు చిక్కటి జిడ్డు విషం పోసినా హాయిగా త్రేన్చే దాకా తాగి చావడానికి సిద్ధవేఁ! ఒక్కసారి నిజంగా రారాదూ! వస్తే ఎంత బావుణ్ను!

ఎట్లాగూ ప్రతి గ్రహణానికీ  నాగాల్లేకుండా రాహువు పక్కన కేతువులా నిన్ను మింగి ఊసి మింగి ఊసి కల్పాంతాల దాకా నీతో సరసాలాడేందుకు  సిద్దపడ్డవాడినే గదా! ఎన్ని లక్షల కోట్ల చావులు చచ్చి మళ్లీ బతికిరావడానికైనా నేను  రడీగానే ఉన్నాను గదా! పున్నాగ చెట్టు పూసిన పున్నాగ పువ్వుల్నన్నిట్నీ జలజలా రాల్చేసుకున్నట్లు అప్పుడెంత వింతగా నవ్వే దానివి నువ్వు అన్యాయంగా న్యాయంమైన ఏ కారణం పాడూ ఏదీ లేకుండానే! అప్పట్లోనే  వళ్లంతా కళ్లు చేసుకుని కొయ్యబొమ్మలా చూస్తూ కూర్చుండే బదులు.. కోటి నోళ్లు చేసుకునైనా నిన్నక్కడికక్కడే  చుక్కయినా మిగల్చకుండా తాగేసేయాల్సింది.. తప్పయిపోయింది. చచ్చు పుచ్చు రొచ్చు బుద్ధిమంతరికం నటించడం నిజంగా పెద్ద తప్పే! ఇప్పుడీ రంపపు కోతకు ఆ బుద్ధితక్కువ కుర్రబుద్ధే  అసలు కారణమేమో.. అందుకేనా ఇప్పటికీ  తీరని అప్పటి నీ అలకంతా?

ఏదో ఐపోయింది. అయిపోయిందేదో ఐపోయింది. ఇప్పుడ్రారాదూ మళ్లీ! రా .. ఆ పాత పేపర్ల ముక్కల బోర్డరు గీతల మీంచి అమాంతం గెంతేసి   నాకేసి ఒక్క సారి రా నా హృదయ రాకాసీ!  నే గీసిన నా పెన్సిలు లక్ష్మణరేఖలనన్నింటినీ  నేనే ఎప్పుడో చెరిపేస్తిని గదా! ఆ టీవీ పెట్టెల  గోడల నుంచి దూకేసి  ముందుకు రా!

రా.. ఈ సారి  ఆ ఊరేగింపులో సాగి వస్తున్నప్పుడు చడీచప్పుడు లేకుండా చప్పున ఏనుగు అంబారీ నుంని జారిపోయేసి రా!  నా పక్క మీద నీ పక్క చూపుల్తో  నన్ను డొక్కల్లో పొడుస్తూ  ఆటపట్టించేందుకైనా గుప్పుమనే సంపెంగ సువాసనలతో నన్చంపేసి పోడానికైనా రా కాపుకాసే ఆ భటులందర్నీ చంపేసి రారాదా రక్కసీ!

రా.. టీవీ చానళ్లల్లో  ఆ రాహత్ గుంపులో తలాడించుకుంటూ ఎందుకట్లా? మునపట్లా నన్ను నారలుగా సాగదీసి నీ లంగా బొందులకు వాడుకుందువు గానీ..  రారాదా.. వంటిగా!

ఆ వ్యోమగామి డ్రస్సేంటి అసహ్యంగా? కంటికి ఎంతో  వికారం ఉంది.. వెంటనే విడిచెయ్ తల్లీ! అయినా ఆ  ఆకాశపథ పలాయన మాలోచనలతో నీ లాంటి భూలోక సుందరికి అవసరమేంటి? తుడిచెయ్ ముందా తిక్కాలోచన!

నువ్వు నీ జల్తారు చమ్కీ ఆ బెనారస్ పింకీ  వెండి మెరుపు పోగుల చీర కుప్ప మధ్యలోనే ఉమర్ ఖయ్యాం చాచిన పానపాత్రలో మధువు నింపే సఖిలా ఉండి తీరాలి! మధిర  పాత్రలా ఏపుగా  ఉండి ఎప్పట్లా ఓ చిరువంపుతో  జిహ్వ జివ్వుమనిపిస్తూ ప్రాణాలు తోడేయడమే నీకు సూటవుతుంది! ఆ తుంటర్తతనంతోనే నువ్వు వింటర్ హాయినిస్తావ్ తెల్సా  సఖీ నాకు నడి వేసంగి మిడి మధ్యాహ్నం వేడి గాద్పుల మధ్య కూడా నీ తలపంటే వట్టివేళ్ల తడికల చెమ్మతనం గాలంత కమ్మదనం!  

చందనం చెక్క మీదరగదీసి పోసిన మిసిమి పచ్చని ఆ పొగరు రాశి, కుప్ప పోసిన ఆగరు ధూప దీపకాంతుల గర్వమంతా  నీ సొంతమే కదా? ఏమయిందా ఆస్తి సర్వం?  ఏ చాకలింటికి ఇస్త్రీకని   వేసేసావా నీ ఆభిజాత్య కుసుమ పరాగ సరాగాలన్నింటినీ? వాపసడిగి తెచ్చుకొచ్చేసెయ్ వెంటనే! వేసుకుని రా! మేచింగ్సంటూ ఆ ‘లో’ లు, ఈ  ‘హై’ లు.. హైహీళ్లూ.. నెక్ జాకెట్ ఎత్తు లోతు గుండెల బాడీలన్నీ  నీ పెరటి బావిలోనో గిరాటేసెయ్! నీ కా దిక్కుమాలిన గిల్ట్ అందాల తొడుగుల చెత్తాచెదారం అవసరం లేత్తల్లీ! ప్రతీ రాత్రీ  నా కల్లోకొచ్చినట్లే  వాస్తవంలోకూడా వచ్చేసెయ్ మళ్లీ!

 రా! ఈ పడగ్గది  నీకేమన్నా కొత్తదా? కల్లోలానే   ఇట్లా వచ్చి ఈ మెత్తలంచును పావనం చెయ్! నీకే కదా ఇదంతా..! ఈ గదంతా! కాదు కాదు.. నాకే! నాకేలే తల్లీ ఈ గది! నాకోసమేలే  తల్లీ ఈ సుత్తి సొదంతా! ఏంటో అంతా గంద్రగోళం! ఎమోషన్లతో ఏ మోస్తరు బేలెన్సు తప్పినా కంగాళీ.. ఎప్పుడూ ఇదే తంటా.. అప్పుడూ ఇదే తంటా! సరే.. సరే! నాదీ కాదు.. నీదీ కాదు.. ఇద్దరిదీనూ!  వదిలేయరాదమ్మీ ‘అదీ ఇదీ.. నాదీ నీదీ’ ఈ సోది ఊసులన్నీ! ఎద సొదలు మాత్రమే కదలబారే పడకల గదిలో రామాయాణాన పిడకల వేటలెందుకులేవే!  లేవ్వే! లేచి రా!

హ్హా.. హ్హా.. హ్హా! మళ్లీ గుద్దులా! తప్పైపోయిందని చెప్పినా గుద్దులా! ఓకే.. నేను సిద్ధం! చెప్పాగా! నువ్వెన్ని కోటాను కోట్లసార్లీ గుండెల మీద గుద్ది, రక్కి, గీరి, కొరికి గుద్దినా నో ప్రాబ్లమ్! నీ చప్పిడి   గుద్దు ఒక్కటి తిని చావడానికి ఈ బండ గుండెకాయ ఎప్పుడూ సిద్ధం! ఎట్లాగూ దింపావు కదా రొంపిలోకెప్పుడో..  చంపి ఉప్పు పాతరేసిపోడానికీ ఇదే చక్కని సమయం. సమయం, సందర్భం వచ్చింది కదా ఇప్పుడు.. మరి  చప్పున వచ్చెయ్! వస్తావా! రా!

నిజంగా వచ్చేస్తావా? నన్ను చంపి కరుణిస్తావా? నా సమాధి పైనింత మన్ను జల్లి  ఏ పిచ్చి మొక్క విత్తనమో నాటేస్తావా?సరే! అప్పుడూ చెట్టులానే ఏపుగా మొలిచి  ఓపిగ్గా నీ కోసమే  ఒంటిగా ఈ మంటి దిబ్బ మీదనే ఒంటి కాలి మీద నీ నామ జపం చేస్తూ యుగయుగాంతాల పర్యంతం ఎదురుచూస్తూనే ఉంటా. నువ్వూ మళ్లా ఎక్కడో ఓ బంగారు వడ్రంగి పిట్ట పొట్ట నుంచో బైటికి రావాలని న కోరుకుంటా. నా కరకు బెరడు పైన  నీ ములుకు ముక్కుతో మళ్లా కొన్ని వేల కోట్ల సార్లు   నీ పేరే పొడవాలని వేడుకొంటున్నా!

వస్తావా ఈ సారైనా? వట్టి జగన్మోహనిగా మోసం చేయడానికి  కాకుండా..  నిజం విషపు పానపాత్రతో నిజంగా వస్తావా.. రా!
-కర్లపాలెం హనుమంతరావు

24 -04 -2020




Wednesday, April 22, 2020

హిమానీ హృది- వేగుంట మోహన ప్రసాద్ - కర్లపాలెం హనుమంతరావు


ఇదీ పద్యం : 
రాఉడూ! వేసెయ్! తలుపులు వెసెయ్!
ఆ కిటికీ రెక్కకు చిడుత లేదల్లే ఉంది!
పోనీ, ఏదైనా రాయైనా అడ్డం పెట్టు.
ఇదేవిట్రా రాఉడూ! ఇవ్వాళిట్లా
వడగాలిలా, సుడిగాలిలా ఈ చలిగాలి!
నా హృదయం అనే ఎయిర్ కండిషన్డ్ రూంలో
వెచ్చగ ముసుగు వేసి మూడంకె వేసి
హృదయాంతరాళపు రుధిర ప్రవాహంలో
నాలో నేనుగ పడుకొన్నాను కద!
ఇంకా ఏమిటిరా ఈ చలి , మరీ ఆగడం.
కాశ్మీర్లో చచ్చే చలి గనుకనే
అన్నన్ని ఉన్ని శాలువాలు.

రాఉడూ నా ఈ కవోష్ణ హృదయంలో
చేతులు కొంగర్లు పోయ,
పై పెదవికి కింది పెదవికి పోట్లాడ రాగ, దవడలు చప్పట్లు కొడుతూంటే
పులకరించిన దేహం చూస్తూ ఊరుకుంటూంటే
మంచుముక్కలా పడుకున్నాను కద!
ప్రపంచం మరీ ఇంత నీళ్లు గారిపోతున్నదేం?
కళ్ల ముందు ఏమిటీ పొగమంచు!
భ్రాంతి అనే ఎండమావిలా ఈ మంచుపొగ!
ప్రపంచమనే యువతి వేసుకున్న మేలిముసుగు!
నాకే ఇంత చలి వేస్తున్నదే,
వీళ్ల కెంత చలో మఱి!
రాఉడూ! నా యీ కళ్లనే కుంపట్లలో  
కాస్తంత నిప్పు రాజేయరా బాబూ!
కనుపాపలనే ఈ రెండు రాక్షసిబొగ్గులు
రాజుకుంటేనన్నా ఈ చ లా గుతుందేమో!
నీ శ్వాస అనే విసనకఱ్ఱతో
యీ పొయ్యూదు!
మన ఇంట్లో కొబ్బరినూనె సీసాలో నూనె 
గడ్డకట్టుకు పోయింది కదూ?
కాస్త నా కళ్ల సెగన పొయ్యి సెగన పెట్టు దాన్ని!

ఈ రాత్రి నెవరురా వారు?
"నీ యింట్లో, నీ హృదయంలో  యీ నైటుకి కాస్త
తలదాచుకోనియ్యి" అంటారు!-వీల్లేదని చెప్పు!
రాఉడూ! తలపు తియ్యకు! తీశావో,
చలిగాలి 'ఉ హు హు' అని వణుకుతూ వచ్చి
తన చలి తీర్చుకోవడానికి నన్ను కౌగలించుకుంటుంది.
హృదయం అంటే సామాన్యమా! కర్మ!
నాలోని నవనాడులూ కలిసే చోటు.
ఆత్మకూ దేహకూ పేచీ వచ్చేదిక్కడనే.
'ప్రేమ' అనే ఆ దరిద్రపు గుడ్డి దీప వెలిగి కొండెక్కేదిక్కడనే!
హత్యకు ఆత్మహత్యకు ఇదే బలిపీఠం.
స్వర్గసీమ వల్లకాడు రెండూ ఇదే.
ఇక్కడే జీవి చనిపోయేదీ, చావు బ్రతికేదీను.
అసలూ నీవూ నేనూ ఉన్నదే ఇక్కడ.
మనకున్న యీ ఒకే ఒక్క దుప్పటిని నీవు కూడా పంచుకో.

రాఉడూ! చూడు చూడు! ఏవిటా గాజుల సవ్వడి!
జలపాతంలో అందెల మువ్వల చిందులు!
అందాలరంగవల్లి రా ఎవరావిడ?
బొమ్మల పెళ్ళిలో లక్క చిట్టిలా ఎవరు?
రాఉడూ! తీసెయ్! తలుపు బార్లా తీసెయ్!
(భారతి- 1960, మే సంచిక ప్రచురితం)

నా పరామర్శ: 

చిడతలు ఊడిన రెక్కల కిటికీ తెరిచిపెట్టవద్దని కవిగారు ఒహటే మొత్తుకోలు! వడగాలిలా, సుడిగాలిలా ఆ వేళ  చలిగాలి రివ్వున వీయడంతో ఆయనగారి  కవోష్ణ హృదయంలో చేతులు కొంగర్లు పోవడం,  పై పెదవికి కింది పెదవికి పోట్లాట మొదలయినా అదేదో వినోద ప్రదర్శనలా ఆయనగారి స్వదేహమే పులకరించిపోతూ తిలకించడం! కవిగారికి ఇప్పటి వరకు తన హృదయమనే  ఎయిర్ కండిషన్డ్ గదిలో వెచ్చగ మునగ దీసుకుని మూడంకె వేసి పడుకునే విద్య ఒక్కటే తెలుసును.   రాయైనా కిటికీకి అడ్డపెట్టలేనంత వేగంగా వీచే వడగాలి చలిగాలికి  ఇప్పుడేం చేయాలో ఊహామాత్రంగానైనా తోచని అయోమయం. బైట ఎట్లాంటి కష్టాలు, కడగండ్లు చెలరేగినా  ఈ తరహా హృదయవాద కమలకు తమ సోదేదో తమదే! వేగుంటగారికి  తన  హృదయాంతరాళపు  రుధిర ప్రవాహంలో  తనలో తానుగా ముడుచుకుని పడుకోవడమొక్కడే తెలుసును లాగుంది. అందుకె అక్కడెక్కడో వీచే కాశ్మీర్ చచ్చేచలి గాలులకు పనికొచ్చే ఉన్ని శాలువాలను గూర్చి అసందర్భపు ఊహలు..  ఊహల  వెచ్చదనం కోసం కవిగారు పడే తాపత్రయాలు!   తాను తట్టుకోలేని పొగమంచు మంచుపొగను ఎండమావి అనుకున్నంత మాత్రాన వళ్లేమైనా వెచ్చబడేనా?  భ్రాంతి కాకపోతే! అంత కష్టంలోనూ ఆ పొగమంచును ప్రపంచమనే పడుచు కప్పుకున్న  మేలిముసుగుగా  వర్ణించి మురుసుకోవడం కవిగారిలోని పురుషపుంగవుడికే చెల్లబ్బా!  చలిగాలికి గాని మతి చలించేదేమోకవిగారికి ! మనసులోని భావాలు ఒకచోట నిలకడగా నిలబడని చంచల స్థితి గమనిస్తే ఆలాగునే అనిపిస్తుంది మరి! ' రాఉడూ! నా యీ కళ్లనే కుంపట్లలో ..కాస్తంత నిప్పు రాజేయరా బాబూ! కనుపాపలనే ఈ రెండు రాక్షసిబొగ్గులు రాజుకుంటేనన్నా ఈ చ లా గుతుందేమో! నీ శ్వాస అనే విసనకఱ్ఱతో యీ పొయ్యూదు!' అంటూ గోల పెట్టే శాల్తీ.. మళ్లీ  'ఇంట్లోని కొబ్బరినూనె సీసాలో గడ్డకట్టుకు పోయిన నూనె  తెచ్చి కాస్త తన  కళ్ల  పొయ్యి సెగన పెట్టమనడం ఏంటి? ఏంటో.. ఈ కవులు ఎవరికీ అర్థం కారు. ఈ మాదిరి మార్మిక కవులలో 'మడత పేచీ ' అదే! ఈ పేచీ కోరు వ్యవహాదాలకు ఆశపడే నా బోటి అర్భక పాఠకుడు కవిగారి మీద ఆరాధనలో పడిపోయేది. అక్కడి కది వదిలేద్దాం లే సార్!కనీసం స్వంత వంట్లోని రాఉళ్లకైనా అంతుబట్టే రీతిలో కలవరించని  కవులను ఎవరం మాత్రం ఏం రిపేర్ చేస్తాం! 
ఇంత గందరగోళంలోనూ ఎవరో తలుపు తట్టి 'ఇంట్లో, వంట్లో  ఆ  నైటుకి కాస్త చోటడిగినట్లు'  కవిగారి  ఊహ చూసారూ; అదీ మహావిచిత్రం. ఊహ మీద ఊహ మరో ఊహ ! 'కుదర్దని' కుండలు బద్దలుకొట్టి' తన సచ్చీలతను ప్రకటించుకున్నట్లు బడాయిలు కూడాను! రాఉడు తొందరపడి తలుపు తీస్తే చలిగాలి వణుక్కుంటూ వచ్చి తన చలితీర్చుకోడం కోసం కవిగారిని కావలించుకుంటుందని బెంగట! ఏం ఓవర్రా బాబూ!  ఆ ఓవర్లోనే ' అధివాస్తవికత'  అనే పోయిటిక్ ఎలిమెంట్ సూదంటురాయి మాదిరి నా బోటి దుర్బలులకు అంటుకునేది. we love Surrealism and Surrealistic thoughts. 
కవిగారితో కాస్త డైరక్ట్ స్పేచ్ లో మాట్లాడాలి! దయచేసి తమరంతా  కాస్త అసుంటా నిలబడండి!
 " అయ్య! వేగుంట కవిగారూ1, మీ రాఉడి కెలాగూ నోరూ వాయా పెగలదు కానీ! మార్మిక కవులు కదా మీరు! మీరే పెదవి విప్పి చెప్పండి ! మీకో హృదయం ఉంది. దానితో వేగడం మీ వల్ల కాని పని. ఆ మర్మం మీకూ బాగా తెలుసు.  అవును సార్!  మీరన్నట్లు హృదయం నవనాడులూ కలిసే జంక్షనే! ఆత్మకూ దేహానికీ అస్తమానం దెబ్బలాటయ్యే  టెంక్షన్ పాయింటూ ఇదే ! ఏమాట కామాటే చెప్పుకోవాలి మాష్టారూ! ప్రేమని ఓ గుడ్డి దీపంతో పోల్చడమే కాకుండా,  ఆ దరిద్రం వెలిగి కొండెక్కేది చోటు కూడా ఇదేనని పసిగట్టడంలోనే ఉంది సుమా మీ  రసరహస్య గ్రహణ ప్రజ్ఞ సర్వస్వం ! హత్యకు, ఆత్మహత్యకు గుండె మాత్రమే ఎందుకు మీకు బలిపీఠం అనిపించిందో.. స్వర్గానికి వల్లకాడు రెండింటికి కూడా  ఇదే కేరాఫ్ అడ్రసని ఎందుకు తోచిందో మీరు వేరే వివరించకుండానే  మీ లాస్ట్ లైన్ పంచ్ లో తేల్చేసారుగా!  హాట్సాఫ్ టూ యూ! 
'ప్రేమ' అనే ఆ దరిద్రపు గుడ్డి దీపం వెలిగి కొండెక్కేదిక్కడన్న మాట ఎంతో అనుభవం మీద చెప్పిన మాటయుంటుందిగా మాష్టారూ ! స్వర్గసీమ వల్లకాడు రెండింటికీ ఇదే కేరాఫ్ అడ్రస్ అని.. ఆహాఁ! ఎంత గొప్పగా చెప్పారు సార్! ఇట్లాంటి  వేదాంతం పలుకులు జీడిపప్పు ముక్కల్లా మీ మర్మ కవిత్వ పాయసం మధ్య మధ్యలో పంటికి తగుల్తాయనే మీ కవిత్వం  వెంటబడేది! 
జీవి చావుకూ, చావు బతుకు కూడా ఈ హృదయమే కరెక్ట్ స్పాట్ అన్న ఒక్క భారీ వాక్యం చాలు  సారూ  ఈ  'హిమనీ హృది'ని జన్మంతా గుండెల మీద పెట్టుకుని ఇష్టంగా ఈజీగా మొసెయ్యడానికి! హ్యాట్సాఫ్ అనడానికి అసలు పాయింట్ ఇప్పుడు చెప్పాల్నా  గురూజీ!

ఒకే దుప్పటి మీ బైరాగి రాఉడితో పంచుకోవడానికి సిద్ధపడిన వైరాగ్యంలో కూడా.. బైట గాజుల సవ్వడి వినబడగానే ఎట్లా ప్లేట్ ఫిరాయించేసార్సార్! హ్హా.. హ్హా.. హ్హా! మనిషి మనసులోని చపలత్వం సర్వం రూపుకట్టించేసారుగా ఆ ఒక్క ట్విస్టులో ! ఏ బొమ్మల పెళ్లి లక్క చిట్టో జలపాతంలా అందెల మువ్వలతో చిందులేసుకొంటూ అందాల రంగవల్లిలా మీ గుమ్మం ముందు చేరి తలుపు తట్టినట్లుగా  మీకై మీరే  మహా సందడిగా ఆనందపడి పోయారు ! మంచులా కరిగిపోయింది గదా  ఒక్క మువ్వల సవ్వడికే మీ దీనత్వం, వేదాంతం .. ధీరత్వం సర్వం! 
మనిషి చపలత్వాన్ని  మొహమాటం లేకుండా చివరి రెండు వరసల్లో వివస్త్రను చేసి  ప్రదర్శించేసినందుగ్గాను. . మీ లెస్ హీరోక్రసీకి ఫ్లాట్! 
కర్లపాలెం హనుమంతరావు
21 -04 -2020

Saturday, April 18, 2020

కోవిడ్‍ -19 రామాయణంలో బవిరి గడ్డం పిడకల వేట -సరదాకే- కర్లపాలెం హనుమంతరావు



గడ్డం ఇంటి పేరున్న వాళ్లందరికీ గడ్డాలుండాలని రూలు లేదు. దేవుడి


మొక్కులకు, పెళ్లాం ప్రసవానికి, తగ్గని జబ్బులకు, క్షౌర బద్ధకానికి,

పంతానికి, దేశాంతరంనుంచి అప్పుడే దిగబడ్డానికి, దిగులుకి, దీక్షకు, దీర్ఘ
చింతనకు, యోగులకు, బైరాగులకు, క్షురశాల దాకా తీసుకెళ్లే ఆధారం లేని ముసలి
వాళ్ళకు, ముసల్మాన్ సోదరులు కొంత మందికి- గడ్డం ఒక సంకేతం.




 స్వాభావికంగా శారీరక సౌందర్యానికి ఆట్టే విలువ ఇవ్వని విరాగులూ బారెడు

గడ్డం పెంచుకోవడం రివాజే. సాధారణంగా దేవుడు ప్రత్యక్షమయేంత వరకు రుషులు
గడ్డాలు, మీసాలు పుట్టల్లా పెంచే వాళ్లని పురాణాలు ప్రమాణాలు
చూపిస్తున్నాయి. బైబిలులో చాలా పాత్రలకు గడ్డాలు తప్పని సరి. నిప్పు
రాజేయడానికి రాయిని రాయితో రుద్దడం తెలుసుకున్న మానవుడు గడ్డం గీయడానికి
రాయిమీద కత్తిని సాన బెట్టడం ఎప్పటినుంచి మొదలు పెట్టాడో బైటపెట్టే
ఆధారాలు ఇంతవరకు బైటపడినట్లు లేవు. గుహలమీది పాత చిత్రాల్లో సైతం
ఆదిమానవులకు మరీ ఆట్టే పెరిగిన గడ్డాలు, మీసాలు ఉన్న దాఖలాలు కనిపించవు.




 మన కృష్ణుడి మీసాలు వివాదాంశమైనంతగా గడ్డాలు కాలేదు. ఎందు చేతనో?!

అవునూ.. రవివర్మ గీసిన చిత్రాలన్నింటిలో మగ దేవుళ్ళు (ఒక్క శివుడు మినహా)
అందరూ అప్పుడే నున్నగా గీసిన చెక్కిళ్లతో కనిపిస్తారు కదా.. ఆ కాలంలోనే
క్షురకర్మ విధానం స్వర్గంలో అమల్లో ఉందనా అర్థం?గడ్డాలమీద ఎవరైనా గడ్డాలూ
మీసాలు పెరిగిందాకా పరిశోధనలు చేస్తే గానీ తెమిలే అంశాలు కావివన్నీ!




 తెల్లవాళ్ళకు ఈ గడ్డాలంటే ఆట్టే గిట్టవు లాగుంది. పాచిమొహంతోనే ఏ

ఎలక్ట్రిక్ షేవరుతోనో గడ్డం పని పట్టిస్తే గాని బాహాటంగా దర్శనమీయరు.
ఒక్క ఫాదర్లు మాత్రం .. పాపం..  పెరిగిన గడ్డాలతో కనిపిస్తారు. అక్కడి
మేధావులకూ ఇక్కడ మన మునులకు మల్లేనే బారెడు గడ్డాలు, మీసాలు. గడ్డాలు
మేధస్సుకు బాహ్య  సూచన లాగుంది. గడ్డం లేకుండా కార్ల్ మార్క్సుని
గుర్తించ గలమా? అబ్రహాం లింకను అనగానే నల్లవారి  హక్కుల పోరాటంకన్నాముందు
గుర్తుకొచ్చేది ఆయనగారి బారెడు నెరసిన గడ్డం.




 మహా మేధావులకే కాదు మాంత్రికులకూ గడ్డాలు సంకేతమే. మన పాతాళ భైరవి

మార్కు ఎస్వీరంగారావు గడ్డం ఎంత సుప్రసిద్ధమో అందరికీ తెలుసు. ఏదన్నా
దుష్ట ఆలోచన చేయాలంటే   శకుని మామలు దుర్మార్గులు ధూళిపాళలాగా మెడ ఓ
వారకు  వాల్చేసి గడ్డం దువ్వుకునే వాళ్ళేమో!  అవునూ.. ఇన్నేసి లక్షల
లక్షలు  కోట్లు రకరకాలుగా కుమ్మేస్తునారు కదా ఇవాళ రాజకీయ నాయకులు! ఒక్క
శిబూ సెరన్ కి తప్పఈ బవిరి గడ్డాలు గట్రా మరి ఎవ్వరికీ బైటికి కనిపించడం
లేదు! ఎందుకో?




యోగా గురువు రాందేవ్ బాబా  భృంగామల తైలంతో పెంచే గడ్డంతో కనిపిస్తారు.

రవి శంకర్, జగ్గీ వాసుదేవ్, చిన జీ అయ్యరు, సుఖబోధానంద స్వామిలాంటి
ఆధునిక అధ్యాత్మిక గురువులకూ ఎవరి తరహాలో వాళ్ళకు చిన్నవో పొన్నవో
గడ్డాలు కద్దు. మొన్నజరిగిన ఎన్నికల్లో మోదీగారిని మళ్ళా విజయలక్ష్మి
వరించడానికి ప్రధాన కారణం ఆయన తెల్ల గడ్డంలో దాక్కొని ఉందేమోనని అనుమానం!
రాహుల్ బాబాను చూడండి! ఎప్పుడు చూసినా తాజ్ మహల్ పాలరాయి గచ్చు మాదిరిగా
నున్నగా  చెక్కేసిన చెక్కిళ్ళతో తాజాగా కనిపిస్తారు. మరి ఎంత పోరితే
మాత్రం విజయం ఎట్లా సిద్ధిస్తుందని?




 దీర్ఘ కేశపాశాలతో ఆడవాళ్ళు మగవాళ్ళని ఎలా ఆట పట్టిస్తారో ఏ శృంగారకావ్యం

చదివినా అర్థమవుతుంది.   మగవాడు దానికి  బదులు తీర్చుకునే  ఆయుధాలే ఈ
గడ్డాలు, మీసాలు. మీసాల మీద మోజు పడ్డంతగా గడ్డాలమీద ఆడవారు మోజు పడతారా?
మాసిన గడ్డంతో దగ్గరి కొస్తే ఈసడించుకుంటారు గదా అని సందేహమా? మొన్నటి
వరకు గడ్డాలు మీసాలు ఓ నాగరిక అలంకారం అన్న సంగతి మీరు మర్చి పోయారు.
నిన్నటికి  అవి వికారం అయితే కావచ్చు. మళ్ళీ ఇవాళ వాటికే మంచి రోజులు
వచ్చేసాయ్! సినిమా హీరోలనుంచి చిల్లర తిరుబోతుల దాకా ఎవరి ముఖారవిందాఉ
తిలకించినా   చిరుగడ్డాలే! గడ్డం  మగతనానికి తిరుగులేని చిరునామాగా
మారిపోయింది.




మగ వాళ్లకి వద్దన్నా వచ్చేవి.. ఆడవాళ్లకి కావాలన్నా రానే రానివి ఈ

గడ్డాలు, మీసాలే!  ఆధిక్యానికి తిరుగులేని ఆయుధాలవి. వాటిని కావాలని
కాలదన్నుకోవడం  మగవాళ్ల తెలివితక్కువతనానికి నిదర్శనం.




'నువ్వసలు మొగాడివేనా?'  అని ఎదుటి పక్షం వాళ్ళు ఎన్నడూ సవాలు విసరకుండా

ఉండాలంటే రాజకీయనేతనే వాడు  పిసరంతైనా  గడ్డమో, మీసమో పెంచుకోవడం ఒక్కటే
శరణ్యం. ఆడువారి బారు జడలకు సమాధానం మగవారికి  గడ్డాలు, మీసాలే. తరుణంలో
గడ్డం పెరగని మొగవాడిని ఏ ఆడపిల్లా పెళ్లాడటానికి చచ్చినా ఇష్ట పడదు.




ఫ్రెంచి వాళ్ళను ప్రపంచ ప్రసిద్ధం చేసింది ఈ గడ్డమేనని మర్చి పోవద్దు.

యోగికైనా యోదుడికైనా ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా గడ్డమే  ఘనమైన మార్కు. గడ్డం
గొప్పదనాన్ని పసిగట్టలేక దాన్నొక చాదస్తంగా కొట్టి పారేస్తున్నాం.
తాతయ్యలకే గడ్డాలనే పాత రోజులు పోయాయి.




ఆది దేవుడినుంచి ఆరుద్ర దాకా రకరకాల గడ్డాలు. గడ్డం లేని శివాజీని

ఊహించుకోవడం కుదరదు. వీర బ్రహ్మేంద్రస్వామివారి కాల జ్ఞాన మహిమలన్నీ
ఆయనగారి గడ్డంలో నుంచే పుట్టుకొచ్చాయని నమ్మే భక్తులూ కద్దు. గడ్డం ఆట్టే
పెరగని లోటును దుబ్బు జుట్టుతో పూడ్చుకొన్నారు చూసారా  పుట్టపర్తి సాయి
బాబా. ఒక్క బుద్ద భగవానుడికి మినహా మరే ప్రబోధకుడికి గడ్డాలు లేవు
చెప్పండి?! మత స్థాపకులకనేనా.. మత ప్రచారులకు సైతం మంగలి కత్తంటే
గిట్టదు. గమనించండి




గాంభీర్యానికి, యోగ్యతకు, అనుభవానికి, ఆలోచనకి గడ్డం తిరుగులేని  బాహ్య

చిహ్నం. గ్రీసు దేశంలో  వీరులనుంచి వేదాంతుల వరకు అందరికీ గడ్డాలే.
ప్లేటో, సోఫాక్లీసు, హోమరులకు గడ్డాలు మీసాలే గ్లామరు. టాల్ స్టాయి గడ్డం
రష్యాలో నవ శకానికి నాంది పలికింది. మన గురుదేవుని జ్ఞానసంపదంతా  అతగాని
గుబురు గడ్డంలోనే దాగి ఉంది. నిరాండంబరం ఒక విధానంగా పెట్టుకోబట్టి గాని
లేకుంటే మన మహాత్ముడూ గడ్డాలు మీసాలతో ప్రపంచాన్ని మరింతగా ఊపేసుండేవారే.




ఒక్క అలెగ్జాండరుకే గడ్డం అంటే ఎందుకో చెడ్డ కోపం.  సైన్యం గడ్డాలు

పెంచుకోరాదని ఆదేశించాడు. యుద్ధాలల్లో శత్రువు చేతికి జుత్తు
అందించాల్సొస్తుందన్న భయం కాబోలు! ప్రపంచాన్ని గడగడలాడించిన యోధుణ్ణి
గడగడలాడించింది మరి గడ్డమే! పీటరూ తన రాజ్యంలో గడ్డాలమీద పన్నులు
విధించాడు.  నెపోలియను, సీజరు  గడ్డాలకు వ్యతిరేకులు అయితేనేమి.
ఔరంగజేబు గడ్డాలు లేని వాళ్ళ నుంచి  పన్నులు పీకాడు.




ఎంత మందికి  కూడు పెడుతున్నాయో   గడ్డాలు, మీసాలు! తిరుమల రాయునికి హుండీ

ఆదాయమెంతో మగ భక్తుల గడ్డం, మీసాల మీద రాబడి అంతకు పదింతలు.  క్షురకర్మ
చేసే వాళ్ల నుంచి, కత్తెర సామాను తయారుచేసే పరిశ్రమల వారి దాకా ఎందరో ఈ
మగవాళ్ల గడ్డాలు, మీసాల మీదనే ఆధారపడి దర్జాగా బతికేస్తున్నారు.




 అన్నింటా సమానత్వం కావాలని నినదించే ఆడవాళ్ళు మగవాళ్ళ ఈ గడ్డాల జోలికి

మాత్రం రావటం లేదు.  స్త్రీల సవరాలకు మగవారి స్వచ్చంద కేశపాశాలే ముఖ్యమైన
దినుసులు కదా మరి!




 గడ్డాలున్నంత వాళ్లంతా యోగులు, యోగ్యులవాలని అర్థం కాదు. సీతమ్మవారిని

ఎత్తుకెళ్ళిన రావణాసురుడు బవిరి గడ్డాన్ని అడ్డం పెట్టుకున్నాడు.
ఆషాఢభూతులకు బారెడు గడ్డాలు. ఆశారాం బాపూలు, నిత్యానంద స్వాములూ
ఆకర్షణీయమైన గడ్డాలతోనే అమాయకులను మోసం చేసారు. తస్మాత జాగ్రత్త మరి.




క్లియోపాత్రావంటి  సొగసుగత్తెలకంటే  కనుముక్కు తీరులో కాస్తంత వంపు

ఉంటుంది. ఆ సొంపే  ప్రపంచ చరిత్రను ఎంతో  విచిత్రంగానైనా మలుపు
తిప్పింది. మగవాడికి మరి ప్రత్యేక ఆకర్షణ ఏముంది? గడ్డాలూ మీసాలే గతి. ఏ
గడ్డంలోని ఏ  నలుసు మెరుపు  చరిత్రనింకో  మలుపు తిప్పుతుందో.. ఎవరికి
తెలుసు?




చాందసమనే కాదు రాజసం తొణికిసలాడే ఈ గడ్డానికి ఇవాళ అగ్రరాజ్యంలో ఓ

ప్రత్యేక దినం కద్దు(అక్టోబరు 18).  'ఈరోజు ఉండి.. రేపు రాలిపోయే జుత్తు
మీద వృథాగా ప్రేమ ఎందుకు? గీకి పారేయండి సంపూర్ణంగా ' అని తెల్ల బాబులంతా
వేదాంతం వెళ్ళబెట్టి రేజర్లు బిగించే రోజు అది. గడ్డం విలువ గ్రహించ లేక
గదా ఆ ఉద్యమాలన్నీ! మన దగ్గర ఎన్ని ఉపయోగాలో గదా ఈ గడ్డాలు.. గుబురు
మీసాల వెనక?




ఇక్కడా మగవారు బవిరి గడ్డాలన్నీ చెక్కించి పారేస్తేనో? ఇంతకాలం

కనిపించకుండా పోయిన   ఎంత మంది దొంగ వెధవులు, దొంగనోట్ల వెధవలు,  దొంగ
ఓట్లు వేయించుకుని గెలిచిన  వెధవలు, దొంగతనంగా ఎర్ర చందనం దుంగల్ని దేశం
దాటించిన వెదవలు, దొంగ పాసుపోర్ట్లతో దర్జా  వెలగబెట్టే వెధవులు,  దొంగ
ధ్రువపత్రాలతో సర్కారు ఉద్యోగాలు వెలగబెడుతున్న వెధవలు, దొంగ మాటలు
చెప్పి కోట్లు వసూలు చేసి బోర్డ్లు తిప్పేసిన  వెధవులు, దొంగ హామీలు
గుప్పించి ఆడవాళ్లని మోసం చేసిన వెధవలు, దొంగతనంగా ఫోటోలు తీసి
ఆడపిల్లల్ని వేధిస్తున వెధవలు..  అబ్బో ఇంకెంత మంది దొంగ వెధవులు అంతా
ఒక్కసారే మూకుమ్మడిగా బైటపడి అల్లకల్లోలమయి పోతుందేమో కదా?




ఈ కరోనా వైరస్ కాలుష్యం కారణంగా జనాల ఎవ్వరినీ బైటకు  అనుమంతించడంలేదు.

సెలూన్లకూ లాక్డౌన్ ప్రకటించిన నేపథ్యంలో   మరి నిజమైన మగ జనాభా దేశంలో
ఎంత ఉందో నిగ్గు తేలేదీ ఇప్పుడే.




ఆడ పేర్లతో ‘కతలు’ నడిపే మగరాయుళ్ల బండారాలన్నీ  ఈ విధంగా అయినా

బైటపెడతాయి కదా! మరకా మంచిదే ఒక రకంగా అన్నట్లు కోవిడ్ -19 కోరకుండానే
స్త్రీ జాతి సముద్ధరణ విషయంలో  పాంచాలిని కాచిన  గోవిందుడి పాత్ర
నిర్వహిస్తుందన్నమాట!




శుభం!

కర్లపాలెం హనుమంత రావు
***
(19 -04-2020 నాటి సూర్య - సంపాదకీయ పుట కాలమ్ - సరదాకే! ) 

Thursday, April 16, 2020

ఆంగ్ల మాధ్యమం ఉత్తర్వుల పట్ల ఉన్నత న్యాయ స్థానం తీర్పు ప్రశంసనీయం !



ఇప్పటి మన సర్కారు బళ్లల్లో తెలుగు సతుకులే చట్టుబండల్లా సాగుతున్నాయి. ఇంకా ఇంగ్లీషు చదువులా? ! అవెంత లచ్చనంగా ఉంటాయో అందరికీ తెలుసు | అసలు 5 తరగతుల వరకు పసిబిడ్డ కంటి ముందు తల్లి పలికే భాష తాలూకు అక్షరం తప్ప మరోటి కంటబడదాదు . ఎంత డబ్బు ఉబ్బు ఉన్నవాడి బిడ్డలకైనా  అదే నియమం నిర్బంధంగా అమలు చెయ్యాలి ! 
కాన్వెంటు బోర్డు కనబడినప్పుడే   పెట్టిన వాళ్ళకు జనం  బడితెపూజ గాని చేసుంటే   సమాజానికి ఇప్పుడు  ఈ భ్రష్టత్వం తప్పుండేది. చక్కగా చదువుకోవలసిన పసిబిడ్డ అక్షరాభ్యాసంలో కూడా పుస్తకాల పేరుతో బండెడు బండెడు చెత్తా చదారమా? యూనీఫారాల వంకతో బట్ట ముక్కల  వ్యాపారమా  ? ఇంగ్లీషు బళ్ల వెనకా ఎంత పెద్ద పెద్దల లాలూచీ  తంత్రం దాగుందో! అర్ధముయితే మామూలు జనం ' ఛీ ' కొడతారు .
చదువు సంధ్యలు సరిగ్గా వంటపట్టనోళ్లు, పుట్టీ పుట్టగానే కంటి ముందు డబ్బు కట్టలు , కాసులు పోసేస్తే చాలు  ఏదైనా పట్టుకు పిసికేసే  నౌకర్లూ,  చాకర్లూ ఇంటి  నిండా  మట్టంగా కనిపించే  నడమంత్రపు సిరిగాళ్ల వల్లనే ఈ గల్లాపెట్టె చిల్లర వ్యాపారాలు! కనీసం కులపరంగా సంక్రమించే వృత్తి మీద అయినా ధ్యాసపెట్టరు. నామర్దాగా భావిస్తారు. బడితెల్లా  ఎదిగిన తరువాత ఆ గాడిదలు  వుత్తిగా  తిని తొంగున్నా లోకానికి  అదో కొంత మేలు. ఊహు(! మళ్లా తండ్రుల్లాగా, తాతల్లాగా గల్లాపెట్టెలు గలగల్లాడాలి. ఏ గడ్డైనా సరే గతికి గడించాలని కుతి. నిజంగా జీవితంలో ఎన్నో  కష్ట నష్టాలకు  ఓర్చి  ఒక్కొక్కటిగా నిచ్చెన మెట్లు ఎక్కుతూ పైకొచ్చిన  బుద్ధిమంతులను చూపించి .. వాళ్లంతా  మిమ్మల్ని  తొక్కేసే పైకొచ్చారన్నట్లు నమ్మించెయ్యడం! వాళ్లంత వాళ్లని  చేస్తామని కన్యాశుల్కంమార్కు గిరీశాలను మించి గప్పాలకు దిగంగానే ..వెంకటేశంలా  అమాయకులు, ఏ విషయమూ లోతుగా అర్థం చేసుకోవడం అంతగా పట్టుబడే వాతావరణంలో పెరగని   బడుగు జాతి తమ్ముళ్లు   పైపై ప్రలోభాలకు  గురికారా? ఇంగ్లీషు ముక్క పుట్టినప్పటి బట్టి నాలుక్కింద నలక్కపోతే   వాళ్లను సర్కారు కొలువులు దగ్గరిక్కూడా  రానివ్వవు; అమెరికాలాంటి అగ్రరాజ్య లక్ష్మమ్మలు తమ డాలర్ దుర్గాల  వైపుకి తొంగైనా చూడనివ్వవు - అని బుర్ర శుద్ధిచేస్తారు.ఈ బ్రెయిన్ డ్రెయిన్ వల్లనే తల్లిదండ్రులు ఇట్లా చిన్నబడి దశ నుంచే తల్లిభాష నుంచి తమ పసిబిడ్డలను  దూరంగా లాగేయడం! దురదృష్టం ! 
అటు కొలువులకు చాలని విద్యాప్రమాణాలు, ఇటు కులవృత్తులకు కొరగాని అరకొర పరాయి భాష దర్పాలు! బాగుచేసే నెపంతో  పాడుచేసేందుకే  ఈ ఉబ్బు ఉబ్బిన  బడుద్ధాయిలు ప్రయివేటు విద్యా సంస్థలు పెట్టుకునేది. ఎటూ సర్కారుల్లో ఉండేది తమ బోటి దర్జావర్గాల వారే ! కాబట్టి ఖజానా సొమ్మును ఫీజు రియంబర్స్ అనే  నాజూకు  పేరుతో ( అర్హతలు ఉన్న ఏ కొద్ది మందికో ఇట్లాంటి వెసులుబాట్లు తప్పక   కల్పించాల్చిందే..  అభ్యంతరంఉండనక్కర్లేదు) ఐక్యూలతో నిమిత్తం లేకుండా  అందరినీ  ఒకే క్యూలో నిలబెట్టి చేర్చుకుంటే జనం సొత్తు తేరగా ఒల్లుకోవచ్చు . పొల్లు అయితేనేమి .. దొరల చదువులు చెప్పిస్తున్నారన్న కృతజ్ఞతా భావన అమాయక పేదవర్గాలలోముప్పరిగొనే   విధంగా చేసి బలమైన ఓటు బ్యాంకు స్థిరపరుచుకునే దొంగెత్తు ప్రాథమిక స్థాయిలో  పరిసరాలతో సంబంధం లేని పరాయి భాషను పసి మెదడుల అలసేలా పడేసి రుద్దడం . 
అందరికి అన్నీ తెలుసు. వృత్తికి, కొలువుకు రెండిందాలా చెడే వంచిత వర్గాలకు తప్ప ఇంగ్లీషు చదువు వెనకున్న కుతంత్రం. ఇప్పడు జగన్ బాబు వంతు! రేపు వస్తే గిస్తే  చంద్రబాబుదైనా  .. ఇంకో చపలచిత్తం  బాబుదైనా ఇదే తంతు ! నిజానికి ప్రతిపక్షంలో ఉన్నప్పుడే నిజాయితీ ఉన్న నాయకులకు మంచి చెడులు పారదర్శకంగా ప్రజలకు  వివరించే సదవకాశం. ఆ సాహసం చెయ్యలేని మేడిపండు రాజకీయం జీవం పోసుకున్న క్షణం నుంచే ప్రజాహితం మరణకాలం మరింత ముందుకు జరిగినట్లయింది. జనం మేలు నిజంగా కోరుకునే ప్రజాహితవాదులే తల్లిభాష జవజీవాలకు ఇక  దిక్కు. 
తల్లిభాష ప్రయోజనాలు ఒకళ్లొచ్చి ప్రత్యేకంగా  చెప్పడమేంటి.. సిల్లీ గాక పోతే! తమది కానిది తతిమ్మా భాషలలో మరేదైనా సరే పసిమెదడుల వికాసానికి ఏ విధంగా అడ్డొస్తుందో  వివరించే  దుర్గతి తెలుగువాడికే పట్టడం  నిజంగా ఒక దురదృష్టo. నిజానికి ప్రజలు వరసబెట్టి ఎన్నుకునే ప్రభువుల   నిర్వాకం ! 

ఎంత పోరితేనో గానీ  విద్యాహక్కు చట్టం మనం సాధించుకోలేకపోయాం.  ఇంకా సాధించవలసిన హక్కులు ఎన్నో ఉన్న మాటా నిజం. దక్కుదల అయిన  హక్కుల పైనే ఆయా బాధ్యులు   చిత్తశుద్ధితో చేపట్టవలసిన  చర్యలు ఇంకా బోలెడు ఉండి పోయాయి ' పెండింగ్ ' లో ! 
సర్కారు బడులు నడుస్తున్న తీరు లోపాల పుట్ట.  ఆడపిల్లల అవసరాలు చాలా చోట్ల ఇంకా తీరవలసి ఉంది. బడి పుస్తకాల బరువు మీద చట్టాలైతే వచ్చాయిగానీ ఆచరణ విషయంలో అంతా తూతూ మంత్రo సామెతే . చట్టం అంగీకరించిన  విద్యార్థుల, గురు శిష్యుల దామాషాలను  తమాషాగా తీసుకొనే దృశ్యమే అసేతు హిమాచల పర్యంతం కనిపించేది. రవాణాసౌకర్యాల మాట దైవమెరుగు, నిర్దేశిత పాఠ్య ప్రణాళికలలోనే మెరుగుదలకై తీసుకొనే చర్యలు  శూన్యం. రాజకీయ అవసరాలను తీర్చే  బోధనేతర కార్యక్రమాలలో గురువులే కాదు , శిష్యుల పాత్రా  తాతలకాలాన్ని కూడా ఇప్పుడు తలదన్నుతోంది. అడపా దడపా శ్రీ కోర్టులు 'ఛీ(' కొట్టినా దులపరించేసుకుని నాలుగ్గోడల మధ్యన రేపటి తరాలకు విద్యాబుద్ధులు మప్పే పని నుంచి గురువులను తప్పించడం, ఆ లెక్కలు ఈ లెక్కలంటూ ఉళ్లు పట్టుకు తిరిగి రమ్మనడం తిక్కప్రభువులకు రానురాను మరీ ఎక్కవవుతున్నది. ఒప్పందాల ప్రకారం చెల్లించే నెలసరి జీత భత్యాలకే దిక్కులేని పరిస్థితుల్లో అదనపు పని భారానికి అదనంగా  చెల్లించమని గురువు కోరడం  సర్కారు పెద్దలకు దురాశ అనిపిస్తున్నదిప్పుడు. హమీలిచ్చిన  ఉద్యోగాలు లేవు. కంటి తుడుపు కింద  పెట్టిన అర్హతా  పరీక్షల ఫలితాలు వేళలకు ఎందుకు వెలువడవో విధాతకైనా తెలియం 'దేవ'రహస్యాలయిపోయాయి . ఇచ్చా పూర్వకంగా ప్రాణవాయువు గొట్టం ప్రభుత్వ విద్యాశాఖఅనే  రోగి ముక్కు నుంచి ఏ క్షణాన   ప్రభుత్వాలే ఉడలాగేస్తాయో! ఇన్ని అయోమయ  అస్తవ్యస్త పరిస్థితుల మధ్య..  అవతల కార్పొరేటు. ప్రయివేటు విద్య నిర్వాహకులకు  ఇంటట్లుళ్లకు మించి తామే పరోక్షంగా మనుగుడుపులు  చెల్లిస్తూ కూనారిల్లే సర్కారు బళ్లచదువులకు  ఒక్క పంతుళ్లను మాత్రమే బకరాలను చేస్తున్నారు. చూచిరాత తప్ప..  ఆలోచించి మాత్రమే సమాధానాల పత్రాలు నింపాలన్న ప్రాథమిక ఇంగితం ఎన్నడో మసకేసిన పరీక్షల విధానం నుంచి మంచి ఫలితాలు రాబడితేనేమి ? రాబట్టకపోతేనేమి? ఎండవానలకు, చలిగాడ్పులకు  గట్టిగా తట్టుకొని వరసగా వారం పాటయినా  నిలకడగా ప్రభుత్వ పాఠశాలలు నడవలేని నిర్వాకం కళ్లారా చూస్తూ .. ఎంత గతిలేని బడుగుజాతి సంసారయినా బాగుపడాలని కోరుకునే తన బిడ్డ భవిష్యత్తును   బందీలదొడ్డి బడులకు వదిలేయగలడా? 
తెలుగో .. ఇంగ్లీషో .. తన సంతానం గట్టిగా నాలుగు ముక్కలు పొట్టకు పట్టించుకుని తన కాళ్ల పైన తాను సొతంత్రంగా జీవిక గడుపుకుంటే.. అదే పది వేలనుకునే  కన్నవాళ్లే నిజానికి కోట్లలో  కనిపిస్తారు ఈ దేశంలో. ఆ తరహా వాతావరణం  నుంచి సర్కారు బడులను  దూరం చేసిన నిర్వాకం ప్రభుత్వాలదే. మొన్నటి దిల్లీ ఎన్నికలలో చీపురుకట్ట పార్టీకి అంత పెద్దెత్తున మద్దతు కూడిరావడంలోని ప్రధాన కారణాలలో కేజ్రీవాలు సర్కారు విద్యపట్ల కనబరిచిన అపరిమిత శ్రద్ధ. కోర్పొరేషన్ పాఠశాలలనూ కార్పొరేట్ చదువుల కొట్లకు మించి విద్యా ప్రమాణాలలో  , రవాణా, సౌకర్యరంగాలలో అభివృద్ధి చెయ్యడం. 
విద్యాహక్కు  కల్పించిన సౌకర్యాల  మీద మరింత శ్రద్ధ పెంచి ప్రభుత్వవిద్య పరంగా కనీసం ప్రాథమిక స్థాయి  వరకైనా మాతృభాష మాధ్యమ విషయంలో  పట్టు పెంచాలి నిజానికి. అందుకు విరుద్ధంగా సామాజిక శాస్త్రవేత్తల శాస్త్రబద్ధ వాదనలను వినేపాటి చొరవైనా చూపకుండా  రాత్రికి రాత్రే రాష్ట్రమంతటా ఆంగ్ల మాధ్యమంలో విద్యాబోధన అంటూ  జగన్ బాబు ప్రభుత్వం వేసిన వీరంగాలు వీగిపోవడం ప్రస్తుతానికే   ఉరట కలిగించే అంశం . ప్రజాహితం కోరుతూ  తమ ముందుకు వచ్చిన  వ్యాజ్యాలను క్షుణ్ణంగా  విచారించి ప్రభుత్వం తెచ్చిన అదేశాలు విద్యాహక్కు  చట్ట స్థూర్తికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా  ఉన్నాయంటూ రాష్ట్ర ఉన్నత న్యాయస్థానం  కొట్టివేసింది. తర్పుపాఠం పూర్తిగా బైటకు రాక మునుపే ప్రభుత్వంలోని  ప్రముఖులు కొందరు విరుద్ధ తీర్పును ఎప్పటిలాగానే ' చంద్రబాబు వత్తాసు ' వర్గానికి అంటగట్టే ప్రయాస ప్రారంభించేసారు. రాష్ట్రం జగన్ బాబు జాగీరూ కాదు. చంద్రబాబు ఇంద్రభవనమూ కాదు . రాష్ట్రానికి సంబంధించిన ప్రతి వ్యవహారమూ  రాష్ట్రంలో పుట్టి పెరిగి ఎదో విధంగా ఈ  రాష్ట్రంతో సంబంధ బాంధవ్యాలు కలిగివున్న   ప్రతి తెలుగువాడిదీ - అన్న ఇంగితం ప్రభుత్వాయి 
 నడిపే వారికి ఉండాలి  ముందు . అప్పుడే ప్రాథమిక విద్య పరంగా తాము తమ కుండే లాభాల దృష్టితో  తీసుకున్న ఈ  ఇంగ్లీషు మాధ్యమం తొందరపాటు ఆదేశాలను కొట్టి పారేసిన కోర్టు ఉత్తర్వుల్లోని ఉచితానుచితాలు బుర్రకెక్కేది. 
***

కర్లపాలెం హనుమంతరావు 
16 - 04 - 2020 

మతాల స్వరూపాలు కొడవటిగంటి రోహిణీప్రసాద్, 08-09-2010

  మతాల   స్వరూపాలు కొడవటిగంటి   రోహిణీప్రసాద్ ,  08-09-2010  మతభావనలు ,  మనిషికీ   నరవానరానికి   తేడాలు   తలెత్తినప్పటినుంచీ   మొదలైనవిగానే ...