బాల్యం అంటే అభివృద్ధి ఆగిపోయిన వృద్ధాప్యం కాదు. నిత్యోత్సాహానికి అది నిలువుటద్దం. పసిమనసు ఎంత సున్నితమో.. అంత సునిశితం. చూపు ఎంత విశాలమో.. తృష్ణ అంత ఉత్కృష్టం. ఎదిగిన మనుషులకుండే రసవికారాలకు బాలల మనసు బహుదూరం. స్వేఛ్ఛ బాలల శక్తి. ఆసక్తి వారి తరగని ఆస్తి. అనుకరణ వారి మాధ్యమం. పరిశీలన పాఠ్యప్రణాళిక. చిన్నవయస్సులో వంటబట్టిన జ్ఞానం.. ఆట పాటలతో తీర్చిదిద్దిన నడత కడదాకా తోడొచ్చే మంచి మిత్రులు.
పిల్లల దృష్టి చదువు నుంచి
పక్కకు చెదురుతుందన్న బెదురుతో వారిని పెద్దలు ఆట పాటలకు ఆమడ దూరంలో ఉంచుతున్నారు.
అది సరి కాదు. పశ్చిమదేశాల్లో రూసో కాలంనుంచి చదువు సంధ్యల్లో ఆటపాటల పాత్ర పెరిగే
దిశగా ప్రణాళికలు రూపొందుతున్నాయి. కుసుమ కోమలంగా ఉండే
పసిమనసును కఠిన పరీక్షలకు గురిచేయడం మానుషం అనిపించుకోదు. మనోగత అభిప్రాయాలని
సానబెట్టే ఐచ్ఛిక విద్యావిధానం మాత్రమే పసివారి వ్యక్తిత్వాన్ని తీర్చిదిద్దేది.
విద్య పరమావధి మనోవికాసమే
అన్న సిద్ధాంతం ఇప్పుడు సర్వే సర్వత్రా అందరం సమ్మతిస్తున్న వాదం.
సంపూర్ణ వ్యక్తిత్వం సాధించడానికి విద్య ఒక ముఖ్యమైన సోపానంగా భావించి
సమర్థిస్తున్నాం. ఆటపాటల ద్వారా అత్యంత సహజంగా బాలబాలికలకు విద్యాబోధన చేయవచ్చ'ని గాఢంగా విశ్వసించిన విద్యావేత్త ఫ్రీబెల్(Free Bell). ప్లే సాంగ్స్, ఆటవస్తువుల ద్వారా చదువుసాములు
సాగించే 'కిండర్ గార్టన్'(Kinder Garten) విధానం ఫ్రీబెల్ రూపొందించిందే!
మన ఆచారవ్యవహారాలైన నోములు, వ్రతాలు
వంటి ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలు తరచి చూసినా అడుగడునా కంటబడేదీ అంతర్లీనంగా సాగే విద్యావిధానమే!
ఫ్రీబెల్ ఆటపాటల్ని (ప్లే సాంగ్సు) ఏడాది నుంచి పదేళ్ళ వయసున్న బాలలకోసం రాసారు. బిడ్డల్ని సరైన
దిశలోకి మలిపే ప్రాథమిక దిశ ఇదే కావచ్చన్నది ఆయన
ఉద్దేశం కావచ్చు. సరిగ్గా ఆ అభిప్రాయంతోనే మన ప్రాచీనులు సైతం పసిమనసులకు సులభంగా పట్టుబడే బాలగీతాలను ఆటలతో మేళవించి మప్పే
ప్రయత్నం చేసారు.
ఉదాహరణకు 'చందమామ' పాటనే తీసుకుందాం!
'చందమామ రావే! జాబిల్లి రావే! కొండెక్కి రావే! గోగుపూలు తేవే!
భమిడిగిన్నెలో పాలు పోసుకొని.. వెండిగిన్నెలో పెరుగు పోసుకొని
ఒలిచిన పండు ఒళ్ళో
వేసుకుని.. ఒలవని పండు చేత్తో పట్టుకొని
అట్లా వచ్చి అట్లా వచ్చి
అమ్మాయి నోట్లో వేయవే!'
అని పాడుతూ తల్లి బిడ్డకి
బువ్వ తినిపిస్తుంది. ఈ పాట మూలకంగా బిడ్డ దృష్టి సౌందర్యంమీదకు మళ్ళుతుంది.
ఊహాశక్తి ఊపందుకుంటుంది. ఆకాశజీవులమీద ఆసక్తి పెరుగుతుంది. ఫ్రీ బెల్ ఉద్దేశంకూడా
సరిగ్గా ఇదే కదా!
బిడ్డకు రెండేళ్ళు వచ్చి
కూర్చోవడం వచ్చిన దశలో 'కాళ్ళా గజ్జా' ఆట ఆడిస్తారు మన తల్లులు.
'కాళ్ళా గజ్జా
కంకాళమ్మా! వేగు చుక్కా వెలగా మొగ్గా!
మొగ్గా కాదు మోతీ నీరు/ నీరూ
కాదు- నిమ్మల వాయ/
వాయా కాదు- వావిలి కూర/ కూరా
కాదు- గుమ్మడి మీసం/
ఇలాగా సాగి.. సాగి చివరకు
'శెట్టీ కాదు-
శ్యామల మన్ను/ మన్నూ కాదు- మంచిగంధం చెక్క' అని
ముగుస్తుంది పాట.
ఒక్కో మాటకు ఒక్కోకాలు
తడుతూ 'మంచిగంధం' వంతు
వచ్చిన కాలును పండినట్లు ముడిచి పక్కన పెట్టడం పాటలోని ఆట. బిడ్డకు పద
పరిజ్ఞానం పెంచడం వైజ్ఞానిక ప్రయోజనమైతే.. కాళ్లు ముడవడం.. తెరవడం వంటి
మంచివ్యాయామం అందించడం దైహిక ప్రయోజనం. వైద్య రహస్యాలు కూడా ఈ పాటలో ఇమిడి ఉన్నాయి
మరింత సునిశితంగా గమనించగలిగితే!
'కొండమీద- వెండిగిన్నె/ కొక్కిరాయి- కాలు విరిగె/ విరిగి విరిగి మూడాయె/ దానికేమి
మందు?' అని అడిగి 'వేపాకు
చేదు/వెల్లుల్లి గడ్డ/నూనెమ్మ బొటు/ నూటొక్క ధార' అని
గోసాయి చిట్కాలు నేర్పించే పాట ఇంకోటి.
ప్రశ్నలడిగి సమాధానాలు
రాబట్టే ' నీ చేతులేమైనాయి?/ పిల్లెత్తుకు పోయింది/
పిల్లేమి చేసింది?/ కుమ్మరివాడికిచ్చింది' లాంటి పాటలింకో రకం.
'ఆడపిల్లలు
ఆడుకునే 'చింతపిక్కలు' ఆటలో
గణిత విజ్ఞానం దాగుంది. 'ఒక్క ఓలియ/ రెండు జోకళ్ళు/
మూడు ముచ్చిలక/ నాలుగు నందన/ ఐదు బేడీలు/ ఆరు చిట్టి గొలుసు' లాంటివి అలవోకగా బాలలకు ఒంట్లు వంటబట్టే పాటలు. ఐదారుగురు గుప్పిళ్ళు ముడిచి ఆడుతూ పాడుకునే 'గుడు
గుడు గుంచం' పాట పసివాళ్ళకు పరిమాణ స్వరూపాన్ని పరిచయం
చేసే పాట. 'కత్తి పదును.. బద్ద పదును' వేన్నీళ్ళ వేడి, చన్నీళ్ళ చలి' తెలియచేసే పాట. 'పప్పూ పెట్టి/ కూర
వేసి/పిండివంటలు వేసి/ అత్తారింటికి దారేదంటే/ ఇట్లా.. ఇట్లా..' అంటూ తల్లి చేతివేళ్ళతో బిడ్డకి చక్కలిగింతలు పెట్టి మరీ నవ్వించడం.. కేవలం నవ్వులతోనే కాలక్షేపం చేయడానికి కాదు.
ఆచారవ్యవహారాలమీద బాలలకు ఒక ఆనందకరమైన అనుభూతిని అలవాటు చేయడానికే! ఇలా ఎన్నైనా
ఉదాహరణలు ఇచ్చుకుంటూ పోవచ్చు.
బాలసాహిత్యం ఏనాటిదో
చెప్పలేం. ఈ పాటలు ఎవరు కట్టినవో కనుక్కోవడం కష్టం. బిడ్డల మనసెరిగిన ఏ
తల్లి తలలో మెదిలిన భావ తరంగాలో వాత్సల్య రూపంలో
వెలికి వచ్చుండవచ్చు. 'బాలవాజ్ఞ్మయానికి తల్లి మనసే
ధర్మకర్తృత్వం వహించేది' అంటారు చింతా దీక్షితులు.
ఆదికావ్యానికి నాంది విషాదం ఐతే.. బాలసాహిత్యానికి నాంది తల్లి ప్రేమ. ప్రపంచంలో ఏ దేశ వాజ్ఞ్మయాన్ని పరిశీలించినా ఇలాంటి బాలసాహిత్యమే చిట్టి చిట్టి సెలయేళ్లలా సందడి చేస్తూ కనిపించేది.బిడ్డల ఆలనా పాలనా ఆట పాటలతో మిళాయించడం వట్టి పాశ్చాత్య విద్యావేత్తల బుర్రల్లో మాత్రమే పుట్టి పెరిగిన ఆలోచన కాదు. మన ఆచార వ్యవహారాలలో ఏనాటినుంచో అంతర్వాహినిగా ప్రవహిస్తున్న విద్యావిధానం అని చెప్పడమే ఈ చిరు వ్యాసం ఉద్దేశం.
-కర్లపాలెం హనుమంతరావు
బోథెల్, యూఎస్ఎ
***
