Thursday, December 23, 2021

పాతబంగారం – కథ అనువాదం నేను ఎవరినైతేనేం! 'వేంకటేశ్ ' ( ఆంధ్రపత్రిక - 1947, డిసెంబర్, 24వ తారీఖు సంచిక ) సేకరణ - కర్లపాలెం హనుమంతరావు

 


పాతబంగారం 

అనువాదం 

నేను ఎవరినైతేనేం! 


'వేంకటేశ్ ' 

( ఆంధ్రపత్రిక - 1947, డిసెంబర్, 24వ తారీఖు సంచిక ) 


సేకరణ - 

కర్లపాలెం హనుమంతరావు 

 23-12-2021 

బోథెల్ ; యూ. ఎస్.ఎ



'నే నెందుకు నవ్వుతున్నానో మీ కందరకూ తెలుసుకోవాలని ఉందన్న మాట? చచ్చిపోయేముందు ఎవడన్నా ఎందుకు నవ్వుతా డనేకదూ మీరనుకొనేది. అవునా? నాగురించి మీరేమీ ఆదుర్దా పడబోకండి


డాక్టరుగారు! అనవసరంగా శ్రమపడక మీ పనేదో మీరు చేసుకోండి! మీరు ఏవిధంగానూ నన్ను  బతికించలేరు. అసలు ఎవ్వరూ కూడ నా చావు తప్పించలేరు. ఈ పరిస్థితిలో ఎవరూ బతికించలేరు. 


ఎందుకంటే, నాకు ఒకటి కాదు రెండు బలమైన కత్తిపోట్లు తగిలాయి. ఒకటి వీపుమీద రెండోది డొక్కలోను. కండలు, నరాలు బయటకు రావటం మీకు కనిపిస్తునాదనే అమకుంటున్నాను. 


'మీరంతా నే నెందుకు నవ్వు తున్నానో వినాలని కుతూహలపడుతున్నా రన్నమాట. చచ్చిపోయే వ్యక్తికి నవ్వు తెప్పించే విషయం ఏమిటా అని ఆశ్చర్య పడిపో తున్నారుకదూ. నేను చెబుతాను. మీరేమీ ఆదుర్దా పడనవసరం లేదు. ఇప్పుడిప్పుడే కొంచెం జ్ఞాపక స్తోంది. అసలు నే నెవరినో...


 'మీ రేమిటో గుసగుసలాడుతున్నారే. ఏమిటది? ఎందుకో నవ్వుతున్నారే? నేను చెప్పే దంతా  పూర్తిగా విని అప్పుడు గ్రహించండి..  చచ్చిపోయేముందు కూడ నాకు నవ్వు తెప్పించిన కారణ మేమిటో...


'ఇప్పటికి రెండు నెలలనుండి ప్రయత్నిస్తున్నా నేనెవరినో తెలుసుకొంటానికి.  ముసల్మానునా, హిందువునా లేక సిక్కు నా, బ్రాహ్మడినా లేక అస్పృశ్యుడినా, భాగ్యవంతుడినా లేక పేదవాడినా, నాది తూర్పుపంజాబా లేక పశ్చిమపంజాబా, నా నివాసస్థలం లాహోరా లేక అమృతసరా, రావల్పిండా లేక జలంధరా? 


నే నెవరినో నిర్ధారణ చెయ్యటానికి నేనే కాకుండా యింకా అనేకమంది శాయశక్తులా ప్రయత్నించారు. . నా కుల వేమిటో, నా మత మేమిటో అసలు నా పేరేమిటో తెలుసుకొందామని.  కాని ఫలితం మాత్రం కనుపించలా. ఇప్పుడు కొద్దికొద్దిగా నా పూర్వవిషయాలు గుర్తుకొస్తున్నాయి... యిప్పుడు... చచ్చిపోయే ముందు!...


అనేక ప్రయత్నాలు చేశారు. ఒక్కరికీ సాధ్యం కాలా. అసలు నే నెవరో నిశ్చయించు కొందామని.  నేను కూడ చాల శ్రమపడ్డాను. 


డాక్టరుగారు! మీరు నా వంక చూడకండి. మీరు ఆ విధంగా చూస్తుంటే నాకు మరీ నవ్వు వస్తోంది. ఉహుఁ మీరేకాదు, ఈ పరిస్థితిలో నన్ను ఏ డాక్టరూ బతికించలేడు... మీరు ఎందుకు అంత దీక్షగా ఆశ్చర్యంగా నా వంక చూస్తున్నారో నాకు తెలుసు. నా గాయాలను ఎట్లా మాన్పుదామని అలోచిస్తున్నారు కదూ! 


ఈ రెండు గాయాల్లో ఏ గాయానికి ముందు కట్టు కడతారు. ఒక గాయానికి కట్టు కట్టటానికి ప్రయత్నిస్తుంటే ఒంట్లో ఉన్న నెత్తురు, కండలు, - రెండో గాయం గుండా బయటకు పోతాయి. ముందు రెండో గాయాన్ని కట్టటానికి ప్రయఅనిస్తే మొదటి గాయం గుండా పోతాయి. కాబట్టి మీ ప్రయత్నాన్ని విరమించి కథను, కాదు, నా పూర్వచరిత్రను కొంచెం నిదానంగా  వినండి....


శ్రద్ధగా రెండు మాసాలపాటు ఢిల్లీ ఆస్పత్రిలో ఉన్న తర్వాత నాకు తెలివొచ్చింది! 'నీ పేరు?” అన డాక్టరు.


“నేను చాల ప్రయత్నం చేశాను. కాని గుర్తు లేదు అని చెప్పవలసి వచ్చింది. 


' హిందువుడివా లేక ముసల్మానువా?' వెంటనే డాక్టరు అడిగారు . 


యీ రెండో తికమక ప్రశ్న కు కూడా  'గుర్తులేదు' అని చెప్పవలసి  వచ్చింది.


' నా పూర్వచరిత్ర ఏమిటో గుర్తులేకుండా పోయింది. నా కులం, నా మతం, నా యిల్లు, సంసారం అన్నీ పూర్తిగా మర్చిపోయా. అసలు నాకు పెళ్లయిందో లేదో, బ్రహ్మచారినో మరి ఎవరినో నాకే అర్థం కాకుండా పోయింది. చివరికి పేరన్నా

' తెలుసుకొందామని శాయశక్తులా ప్రయత్నించా. 


పేరు లేకపోతే ప్రపంచంలో నేను ఫలానా వ్యక్తి నని నిరూపించేందుకు ఆధార మెక్క డుంటుందో మీరే చెప్పండి. 


విచారించగా విచారించగా కొంత కాలానికి తెలిసింది నే నెట్లా యీ ఆస్పత్రిలోకి వచ్చానో. పంజాబునుండి వస్తున్న కాందిశీకులతోబాటు నన్ను కూడ ఆ స్పత్రికి రు ట. అట్లా వచ్చినవారిలో చాలమంది ఆస్పత్రిలోనే మరణించారు. ఆ చచ్చిపోయిన వాళ్ళు ఏమతస్థులని నేను అడగ్గా హిందువులు, ముస్లింలు, సిక్కులూ — అన్ని మతాలవాళ్ళూ ఉన్నారని ఆస్పత్రి వాళ్లు చెప్పారు. 


అసలు జరిగిం దేమిటంటే లాహోరు అమృతసర్ల మధ్య మోసుకు పోతున్న రెండు రైలుబళ్ళు పట్టాలు తప్పి తలకిందులయ్యాయి. ఒక రైలుబండి పశ్చిమ పంజాబునుండి అమృతసరుకు హిందూ కాందిశీకులను మోసుకొస్తోంది. రెండో బండి తూర్పు పంజాబునుండి లాహోరుకు ముస్లిం కాందిశీకులను మోసుకుపోతోంది. 


దాదాపు రాత్రి 11 గం. సమయాన రైలు ఒకవంతెనమీద ఉండగా పట్టాలకింద ఒక బాంబు పేలింది. వెంటనే రైలుబండి అంతా పేలింది. 


చాలమంది అప్పుడే మరణించారు. చాలమందికి గాయాలు తగిలాయి. గాయాలు తగలకుండా తప్పించుకొన్న వారిని చుట్టుపక్క ల పొంచిఉన్న గూండాలు కాల్చి చంపారు. గాయాలు తగిలిన వాళ్ళు గుడ్డితనంగా తలొక దారి వెంటా పరిగెత్తుకు పోయారు. 


ఎదురుగుండా వస్తున్న బండికికూడ గంట తర్వాత యిటువంటి ప్రమాదమే సంభవించింది. ఆ రైలుబండిలో గాయాలు తగిలిన వాళ్ళుకూడ తలదాచుకొంటానికి దొరికిన దారి వెంబడి పారిపోయారు.


'మరురోజు ఉదయం భారతప్రభుత్వ సేనలు, పాకిస్థాన్ ప్రభుత్వ సేనలు సరిహద్దు  గస్తీ తిరగటానికివచ్చి అనేక శవాలను, గాయపడి కదలలేకుండా పడిఉన్న వాళ్ళనూ చూశారు. వాళ్లల్లో ఎవరు హిందువో, ఎవరు ముస్లిమో నిర్ణ యించటం బహుకష్టమైపోయింది. 


నేనుకూడా ఆ విధంగా గాయపడిన వాళ్ళల్లో ఒకణ్ణి. నన్ను స్ట్రెచర్ మీద అంబులెన్సువద్దకు మోసుకొని పోయినవాడు చెప్పాడు .. నే నెక్కడ ఎట్లా పడిఉన్నానో వివరాలన్నీ! 


 గుడ్డలన్నీ నెత్తురుతో తడిసిపోయాయి. నా చుట్టూ ఒక రక్తపు మడుగు తయారైంది. కొత్త సరిహద్దు ప్రకారం 'నా కాళ్ళు పాకి స్టాక్ భాగంలోను, తల  భారత దేశంలోను పడిఉన్నాయి. ఈ కొత్త సరిహద్దు వెంట అనేకమతాల, జాతులవారి రక్తం ప్రవ హించింది.


'చూడు! మౌలానా! దయ్యాన్ని  పట్టించే వాడిమాదిరిగా నా వంక అట్లా చూస్తావేం? నీ మనస్సులో ఏముందో నాకు తెలుసు. నేను యిప్పుడో యింకాసేపటికో చచ్చిపోతాను. చచ్చిపోయేముందు ప్రతిక్యక్తికీ అన్ని విషయాలు - తెలుస్తాయి. నేను ముసల్మాను నని చెప్పినట్లయితే యిస్లాం మతమును అనుసరించి నా అంత్య క్రియలు జరుపుదా మని ఆలోచిస్తున్నావుకదూ! 


ఏమండీ! మహషాయ్ ! నాకు తెలుసు. నేను హిందువునని చెప్పి నట్లయితే మీ ధర్మసేవక్  సంఘాన్నను సరించి నా అంత్యక్రియలు జరుపుదామని ఆలోచిస్తున్నారు కదూ! 


బొంబాయిలో పార్శీవాళ్లు - శవాల్ని బయట పారేస్తారని విన్నాను. వాటిని బ్రతికుండగానే  పీక్కు తింటానికి పక్షులు తయారవుతారన్న విషయం నా కింతవరకు తెలియదు... 


'ఇక నా చరిత్ర కొనసాగిస్తా. ఎందుకంటే, నేను మీతో మాట్లాడేకాలం చాలకొద్ది మాత్రమే ! 


నాకు తగిలిన గాయాలు ఏమంత పెద్దవి  కావు. బలమైన గాయాలు రెండువారాలు కట్టు కడితే నయ మౌతాయి. కాని నా బుర్రకు గట్టి దెబ్బ తగిలి, మనస్సు చెడిపోయిందని డాక్టర్లు చెప్పారు. దాని మూలంగా జ్ఞాపకశక్తి పోయింది. దాంతో నేను ఒక అనామకుడిగా తయా రయాను . 


నా పేరు నేను మర్చిపోయా. నాలాంటి అభాగ్య కాందిశీకులు చాలమంది ఆస్పత్రి కొచ్చారు. ఆస్పత్రి వాళ్లు నన్ను బయటకు వెళ్లమన్నారు. తలదాచు కొనేందుకు చోటైనా దొరక్క పోతుందా అని అన్వేషణ ప్రారంభించా.


'జుమ్మా  మసీదుదగ్గర ఒక శరణాలయం ఉంటే అక్కడకు వెళ్లి కాస్త చోటు యివ్వవలసిందని శరణాలయాధికారిని ఆశ్రయించా. 


' నువ్వు హిందువుడివా, ముసల్మానువా? అని అడిగాడు ఆ అధికారి. '

' నాకు గుర్తులేదు' అని చెప్పా. నాకు గుర్తు లేని మాట వాస్తవమే . నేను అబద్ధం ఎందుకు చెప్పాలి?


'ఈ శరణాలయం ముసల్మానులకోసం' అని ఆ అధికారి నన్ను బయటకు గెంటాడు. అక్కడి ఆశ నిరాశ చేసుకొని ఎట్లాగొకట్లా ఢిల్లీకి చేరుకున్నా. 


ఇక్కడ యిదివరకటి శరణాలయం కంటే పెద్దదాన్ని చూశా. తలదాచు కొనేందుకు కాస్త చోటు యివ్వమని వాలం టీర్లను ప్రార్ధించా.


'హిందువుడివా, ముసల్మానువా' అంటూ అదే ప్రశ్న వేశారు. యిక్కడా  'నాకు గుర్తులేదు' అని నేను మళ్లీ ఆమాటే చెప్పా. '


' నీ పేరు?అని అడిగారు. 


‘అదికూడ నాకు గుర్తులేదు. అసలు నా కేదీ గుర్తులేదు.' 


'ఇం కెక్కడి కన్నా వెళ్లు. ఈ శరణాలయం హిందువుల కోసం . 


ఈ విధంగా ఒక చోటునుంచి యింకో చోటికి తిరిగా, హిందువులకోసం శరణాలయా లున్నాయి. మహమ్మదీయులకోసం శరణాలయాలున్నాయి. కాని  మానవులకోసం మాత్రం లేవు. 


'ఆ రాత్రి శరీరం బాగా  అలిసి ఉండటం చేత  నడవ టానికి ఓపిక లేక ఒక సిక్కు సర్దారు బంగళా ముందు స్పృహతప్పి పడిపోయా. అతడు సెక్ర టేరియట్ లో ఒక చిన్న ఆఫీసరు. అతడు నన్ను లోపలకు తీసుకుపోయి రొట్టె, పాలు యిచ్చాడు. నాకు కొంచెం స్పృహ వచ్చిన తర్వాతగూడ నేను హిందువునో, ముసల్మానునో సిక్కునా  నన్ను అడగలా. 


' కులాసాగా ఉందా బాబూ? ' అని మాత్రం అడిగాడు.


‘అతని బంగళాలో నేను చాల రోజులు గడిపా. 


నేను నా కథను ఉన్నది ఉన్నట్లు చెప్పినా నాకు తెలిసినంత వరకు . అప్పటికిగూడ అతని కుటుంబం  నన్ను చాల ఆప్యాయంగా చూసింది. కొన్ని రోజులతర్వాత వారి చుట్టాలు కొంతమంది రావల్పిండినుండిపారిపో యెచ్చారు. ముస్లిం గూండాలచేతిలో వాళ్ళు చాల కష్టా లనుభవించారు. వాళ్ల కళ్ల ఎదటే  వాళ్ళ బంధు వులను నానాహింసలు పెట్టి అవమానాలపాలు చేశారు. వాళ్ల హృదయాలు ముస్లిములంటే అసహ్యంతో నిండిపోయాయి. ఈ కథంతా - విన్న తర్వాత నాకు తెలియకుండా నేనుకూడ ముస్లిములను అసహ్యించుకోవటం మొదలం పెట్టా..


'సర్దార్ గారు నా కథంతా చెప్పి  , నా కే విధంగా మతి పోయిందీ, ఏ విధంగా నేను కష్టాలుపడ్డదీ వివరాలన్నీ వచ్చిన బంధువులకు చెప్పారు. పెద్దవాళ్ళు నన్ను అనునయించి నా పూర్వ స్మృతిని తెప్పించటానికి చాల ప్రయత్నం చేశారు. కాని పిల్లలుమాత్రం నన్ను అనుమానం గానే చూశారు. 


అందులో ఒకడు యింకొక డితో యీ విధంగా చెప్పటం విన్నా: 'వాడు చెప్పిందంతా అబద్ద మనుకో. మతి తప్పిపోయిం దని బొంకుతున్నాడనుకో, వాడు నిజంగా ముస్లిం అయివుంటాడు ' 


నాకు భయం పుట్టింది.


'ఆ ఆలోచనే నన్ను కూడ వేధించుకు తింది. నేను నిజంగా ముస్లిమునేమో. ఏమో ఎవరికి తెలుసు. నేనుకూడ యిప్పుడు ముస్లిములు చేస్తున్న మాదిరిగా ఘోరాలు చేసిన తర్వాత నాకు మతి తప్పిందేమో. నా ఘోర కార్యాలకి భగవంతుడు న న్నీ విధంగా శిక్షించా డేమో.' 

ఆ రోజు రాత్రే సర్దార్ యింటి నుండి పారి పోయా. తిరిగి వీధులవెంట తిరుగుతున్నా. మళ్లా ఉపవాసాలు, 


' ఈ శరణాలయం ముస్లిములకోసం నీ వెవరు ?' 

నీ పే రేమిటి ? నీ మత మేమిటి?నువ్వు ఎక్కడనుండి వస్తున్నావ్?.. ప్రశ్నలు ! ప్రశ్నలు ! ! ప్రశ్నలు!!! -అన్నీ ప్రశ్నలు, .


ఎక్కడచూచినా ప్రశ్నలు. నేను అందులో ఒక్క దానికీ సమాధానం చెప్పలేను. ఎందుకంటే నే నెవరినో నాకే గుర్తు లేదు. ఇక నడవలేక ఆకలి మండుకుపోతుంటే తిరిగి జుమ్మా మసీదు  దగ్గరకు పోయి అక్కడే కూచున్నా. ఆకలితో చచ్చిపోవటం, నిశ్చయ మనుకొన్నా. స్పృహతప్పి పడిపోయా. 


అట్లా ఎంతసేపు పడిఉన్నానో! ఎప్పుడో ఒక్క సారి మాత్రం కళ్ళు తెరిచేసరికి నా ఎదురుగా ఎనిమిదేళ్ల పిల్లాడు నుంచొని ‘లే! లే!!” అని అంటున్నాడు. 


'ఇదిగో! యివ్వి తిను. మా అమ్మ నీకోసం పంపింది'. తిండి అన్న మాట వినంగానే లేవాలని బుద్ధి పుట్టిం దను కొంటా, కాని లేవటానికి శక్తి ఎక్కడనుండి వస్తుంది .  లేవలేకపొయాన.  ఆ పిల్లాడి సహాయంతోనే అతిప్రయాసతో లేచి కూచొని చపాతీలు తింటం ప్రారంభించా. 


ఎంత రుచిగా ఉన్నాయి ఆ చపాతీలు! భగవంతుడే నాకోసం అమృతాన్ని యీ రూపంలో పంపించినట్లుగా ఉంది. కల కాలం జీవించునాయనా! ' అని దీవించా. 


కాస్తముక్క కూడ విదలకుండా అన్నీ తినివేశా. కృతజ్ఞత తెలియజేద్దామని అతని చెయ్యి తాకగానే 'నీకు బాగా జ్వరంగా ఉందే ! మా యింటికి పోదాం. మా నాన్న యునాని వైద్యుడు. మందు వేస్తాడు. తగ్గిపోతుంది.' అని ఆ పిల్లాడు నన్ను వాళ్లయింటికి లాక్కుపోయాడు. 


ఆ యునానీ వైద్యు డొక ముసల్మాన్. రోజుకు ఐదుసార్లు నమాజు చేస్తాడు. బీద, బిక్కికి ఉచితంగా మందులిస్తాడు. అతనికి హిందువులు, ముస్లింలు, సిక్కులు అన్న వివక్షత లేదు. జబ్బులు తో వస్తే వారందరికీ మందులిస్తాడు. 


హకీంసాహెబు మందుల వల్ల నా జ్వరము తగ్గింది . కాని అంత పెద్ద వైద్యుడివద్దకూడ పూర్వ స్మృతిని తెప్పించే మందు లేకపోయింది. 


నా కథంతా ఆయనతో చెప్పి 'ఒక వేళ నేను హిందువునేమో. నేను మీ యిల్లు వదలి ఇంకో చోటికి పోవాలి' అని అన్నా. కాని హకీం సాహెబు నన్ను అక్కడే ఉండమని బలవంతం చేశాడు. 'నీవు హిందువయితే మాత్రం  ఏ మొచ్చింది? హిందువులు మాత్రం మనుష్యులు కారూ?`


నే నక్కడే కొంత కాలమున్నా. ఒక రోజున హకీం సాహెబు కొడుకు నా మాదిరి దురదృష్ట వంతులకు రొట్టెలు యివ్వ టానికి వెళ్లి తిరిగి యింటికిరాలా. నేను, హకీం సాహెబు అతనికోసం ఆ రోజల్లా వెతికాం. కాని అతని జాడ తెలియలా! 


జుమ్మా  మసీదు దగ్గర హిందువులు చంపారని రాత్రి తెలిసింది. ఈ వార్త వినంగానే హకీం సాహెబు కుటుంబ మంతా దుఃఖ సముద్రంలో మునిగిపోయింది. ఆ పిల్లాడి భూతం నన్ను రాత్రి, పగలూ వెంటా డుతూ తన మృదుమధుర వచనాలతో 'నువ్వు చచ్చిపోతున్నప్పుడు నీవు తిండి పెట్టా. కాని నువ్వు నన్ను చంపేశావు. గుర్తుంచుకో ! అంటోంది. నేను చంపలేదని నాకు తెలుసు. కాని నేను హిందువునేమో. మతి దప్పక పూర్వం నేను కూడ అనేకమంది ముస్లిం పిల్లలను చంపానేమో, ఈ ఆలోచన నన్ను అక్కడ నిలవనియ్యలా! 


ఆ రోజు తెల్లవారు ఝామున ఇంట్లో ఎవరు  లేవకముందే బయటకుపారిపోయా. 


అవి, ఢిల్లీలో మృత్యుదేవత తన సహస్ర బాహువుల్నీ జాపుతూ కరాళనృత్యం చేస్తున్న రోజులు. పట్టపగలే సామాన్య ప్రజానీకం మృత్యువువాత పడుతోంది. అగ్ని హోత్రుడిపాలవుతున్నది . 


ఏదో ఒక విధంగా గూండాలను తప్పించుకొని రైలుస్టేషనుకి చేరు కొన్నా. ఇక్కడికన్న బొంబాయిలో కొంచెం ప్రశాంతంగా ఉంటుందని బయలుదేరా . నా మాట విని అక్కడ పక్కన పంజాబునుండి వస్తున్న ఒక కాందిశీకుడు చిన్నబోయిన వదనంతో కూచున్నాడు. 


రైలు కదిలినప్పటికి  'ఎవరు నీవు?' అని అడిగాడు. 'నాకు తెలి యదు. హిందువునైనా కావచ్చు. ముస్లిమునైనా కావచ్చు.'


' ఈ మార్గంగుండా ముస్లింలు ప్రయాణం చేస్తే ఘోర ప్రమాదాలకు గురి అవుతారని విన్నా. నీకు గడ్డం ఉంది. అందుకని అడిగా!' 


నేను నా కథ అంతా అతనికి వినిపించా. అతడు నా గడ్డాన్ని దీక్షగా పరిశీలిస్తూ నావంక అనుమానంగా చూస్తున్నాడు.


'వారం రోజులనుండి గడ్డానికి  కత్తి తగలక పోవటంచేత గడ్డం కొంచెం పెరిగింది. ఏదో పిచ్చాపాటీ మాట్లాడుకుంటూ భరత పురం వచ్చాం. అక్కడ రైలు ఆపివేయబడింది. 


ముసల్మానులు అని అనుమానం వేసినవారి నందర్నీ రైలులోనుండి బయటకు లాగి కాల్చి చంపే స్తున్నారు.


‘ఆ విషయాన్ని తలుచుకొంటుంటే నాకిప్పు టికీ నవ్వు వస్తోంది. ఎందుకు నవ్వు వస్తోందో మీకు తెలుసుకోవాలని ఉందా ? ఆ విధంగా ముసల్మానులను బయటకు లాగి కాల్చి చంపే వాళ్ళంతా 'మహాత్మా గాంధికి జైయ్' అని అర స్తున్నారు. అది చాలు చచ్చిపోయేముందు ఎవడైనా నవ్వటానికి.


వాళ్లు  మా బోగీదగ్గరకు రాగానే నాకూ  చావు తప్ప దనుకొన్నా. నేను ముస్లిము అవునో కాదో నాకు మాత్రం తెలియదు. కానీ నాకు గడ్డం ఉంది. అది చాలు నన్ను చంపటానికి. 


యిందాకటినుండి కూచున్న పంజాబీ నామీద దుప్పటి వేసి నన్ను పూర్తిగా కప్పేశాడు. వాళ్లు అడగంగానే 'ఆయన మా అన్నండి. లాహో రులో బాగా గాయాలు తగిలాయి. ఇప్పుడు మాటాడే పరిస్థితిలో లేడు' అని స్నేహితుడు చెప్పాడు. నా పంజాబీ 'ఏదో ఒకవిధంగా చివరకు బొంబాయి చేరు కొన్నా. ఇక్కడకూడ అదే ప్రశ్న ఎదుర్కొంది.


నువ్వు హిందువుడివా, ముస్లిమువా ?


'ఎవరు హిందువు ? ఎవరు ముస్లిము? అన్న ఆలోచన నాకు యిప్పుడు తట్టింది. నేను ముస్లిముగా కనుపించినప్పటికీ పంజాబీ నన్ను కాపాడా డు. హకీం సా అతను హిందువా? సాహెబు కొడుకును చంపిన కిరాతకులు హిందువులా? ఎవరు ము స్లిములు? 


హకీం సాహెబు కుటుంబం ముస్లిము కుటుంబమా, లేక రావల్పిండిలో సిక్కులను నానా బాధలు పెట్టిన రాక్షసులు ముస్లిములా ? ఎవరు సిక్కులు? సర్దార్ సాహెబు కుటుంబమా  లేక ఢిల్లీలో వీరవిహారం చేస్తున్న నీచులా ? ఎవరు  ముస్లిం? ఎవరు హిందువు? ఎవరు సిక్కు ? ఈ పవిత్రస్థలములో కూడ నువ్వు హిందువువా, ముస్లిమా, 'సిక్కా అన్న ప్రశ్నే !


' నే నెవర్ని? హిందువునా? ముస్లిమునా? రాత్రింబగళ్లు ప్రశ్న నన్ను బాధిం చింది. నిద్రపోతున్నప్పుడుకూడ యీ ప్రశ్నలు భూతాల రూపందాల్చి బల్లాలు పుచ్చుకొని జవాబు పొందటానికి ప్రయత్నించాయి. నేను కలవరింతగా యీ మాట అన్నానేమో. 'నన్ను వదలి వెయ్యండి. నేను ముసల్మానును కాదు. హిందువునూ కాదు. సిక్కు నూకాదు. ఒక మాన వుణ్ణి మాత్రమే!' 


బొంబాయిలో కాందిశీకులకు శిబిరాలున్నాయి . సి క్కులకు ఖాత్యా కళాశాల దగ్గర ఒక శిబిరం ఉంది. హిందువులు రామకృష్ణ ఆశ్రమంలో తలదాచుకోవచ్చును. ముస్లింలు అంజుమన్ ఇస్లాం హైస్కూలుకు పోవచ్చును. కాని నేను ఎక్కడకు వెళ్లను? నాకు తలదాచుకొనేందుకు ఎక్కడా చోటులేదు. 


ముష్టి  నా కెవళ్లూ వేసేవాళ్లు కాదు. ముష్టి వేసేందుకు గూడ ఏ మతంవాడినో అడిగేవాళ్లు. నేనేం చెప్పేది? నేను ఏ మతానికీ సంబంధించిన వాడిని కాదు. అయితే నేను చచ్చిపోవాలన్న మాట. 


ఉహుఁ. ఆవిధంగా చావ లేను. నేనెవరినో తెలుసుకోవాలి. లేకపోతే నేను బతకటానికి అవకాశం లేదు.


డాక్టరు 'సమాని' నా స్మృతిని తెప్పిస్తాడని విని అక్కడకు వెళ్లా. అతడు మందులు, మాకులు వేసి రోగం తగ్గించడు. ఊరికే మాట్లాడి కుదు రుస్తాడు. నీ మనస్సును కష్ట బెట్టుకోకు. నీబుర్ర లో ఏమనిపిస్తే అది అంతా చెప్పు. సంబంధమున్నా సరే లేకపోయినా సరే అని చెప్పి తను ఒక కలంపుచ్చుకొని నా ముందు కూచున్నాడు. 


నేను కళ్ళు మూసుకొని నానోటి కొచ్చిందల్లా మాట్లాడా. 'నీలపు ఆకాశం, పచ్చని చేలు'


‘బాగుంది, ఆపబోకు' '


' నీలపు ఆకాశం, పచ్చని చేలు, ఒక నదీ ప్రవాహం. నదిలో పడవలున్నాయి. ఒక కాలవ, కాలవలో పిల్లలు యీదుతున్నారు. ఒకళ్ల మీద ఒకళ్ళు నీళ్లు చల్లుకుంటున్నారు.' 


' ఎవరీ పిల్లలు ? హిందువులా, ముస్లిములా, - సిక్కులా'


'ఏమో, ఎవరో, కానివాళ్ళుమాత్రం పిల్లలు' '


' సరే, కానీ .. పంటపొలం, పండగ. ! డోలక్ వాయిద్యం విను.. ఆహాఁ. ఎంత బావుందో ! ఆహాఁ! ఏంపాట !!! ఎవరు పాడుతున్నారా పాట??


' స్త్రీలు ' 


'సరే. ఎవరా స్త్రీలు. హిందువులా, ముస్లిములా, సిక్కులా.' '


' పంజాబు స్త్రీలు. హిందువులు, ముస్లిములు - సిక్కులు' 


' ఇక ఏమీ చెప్పలేను. ఏమీ కనిపించడం లేదు. ' 


'ఊ' అని నిట్టూరాడు డాక్టరు . . యికలాభం లేదన్నట్లు.


' ఏం? ఎందుకని? ఏ మొచ్చింది ?'


“ నాతల తిరిగిపోతోంది. చీకటిగా ఉంది. ప్రపంచమంతా భయంకరమైన కేకలు వినిపిస్తున్నాయి. ' 

 

'గట్టిగా ప్రయత్నించు  . ఇప్పుడేం కనిపిస్తున్నాయి? ' 


' ఆకాశాన్నం టే మంటలు. ఇళ్లన్నీ తగలబడి పోతున్నాయి. ఏడుపు స్వరాలు వినిపిస్తున్నాయి.' 


 'సరే, గూండాలు వచ్చారన్న మాట. వీళ్ళే బంధువుల్ని చంపేశారు. వీళ్ళే నీ ఆస్తి అంతా దోచేశారు. వీళ్ళే నీ పెళ్లాం పిల్లల్ని చంపేశారు. నీ మతి పోగొట్టారు...వా ళ్ళేం చెబుతున్నారు? 


; నా కేమీ వినిపించటంలా, అంతా గోలగా ఉంది. ఒక్క మాటమాత్రం చెవులో గుద్దినట్లు వినిపిస్తోంది. ' చంపుచంపు చంపు. ' 


'వీళ్ళే నిన్ను సర్వనాశనం  చేశారు. వీళ్ల మీద నువ్వు పగతీర్చుకోవాలి. ' 


' నేను హిందువునో, ముసల్మానునో డాక్టరు తెలుసుకో బోతున్నాడు! నేను ముస్లిముని! సర్దార్ సాహెబు బంధువుల్ని చంపా. అనేకమంది హిందువుల సిక్కుల ప్రాణాలు తీసి వేశా. నేను హిందువుని!  హకీం సాహెబు కొడ కుని చంపా. ఇంకా అనేకమంది ముస్లిములను చంపా. ' 


' వద్దు. అక్కర్లేదు. నేనెవరినో నేను తెలు సుకోనక్కర్లా. నేను హిందువుగాని, ముస్లిం గాని, సిక్కు గాని అవదల్చుకోలా• మానవుడిగా మాత్రమే ఉంటా. అంతే! అంతే!!' అని అరుస్తూ డాక్టరు దగ్గరనుండి పారిపోయా! 


నేను హిందువుని. నేను ముస్లిముని

నేను ముస్లిముని'  హిందువుని' ‘


' నే నెవర్నయితే మాత్రం నాకేం పనీ? ' 


' నే నెవర్ని కాదు. నాకేం పని లేదు' “

' నేను హిందువుని . నేను ముస్లిముని'


ప్లేగు నుండి  పారిపోయినట్టు డాక్టరు దగ్గర నుండి పారిపోయా. 


కాని యీ మాటలు మాత్రం నన్ను వదలి పెట్టలా ! 

నేను ఏ వీధికుండా పరు గెత్తుతున్నా నో నాకు తెలియదు. భయంకరమైన  వ్యక్తి ఒకడు నన్ను పట్టుకు ఆపాడు. ' ఆరే సాలా ! ఎవర్రా నువ్వు? ఎక్కడికి పోతున్నావ్ ?' 


అతడొక ముస్లిం అవాలి . అతని చేతిలో కత్తి ఉంది. 

 ' నేను హిందువుని. నేను ముస్లి ..' '


' ముస్లిము' అన్నమాట పూర్తి చేయక ముందే నా వీపులో బాకు దిగిపోయింది. అదే ఈ వీపులో ఉన్న బాకు పోటు!


'కాఫిర్ కా బచ్చా' అని అంటున్నాడు. నేను పూర్తిగా పడిపోకుండా పారిపోతున్న ప్పుడు. నా వెనుక రక్తం కారుతోంది. మీరు నమ్మరు. అయితే నమ్మబోకండి. 


చచ్చిపోయే ముందు నేను నిజం మాట్లాడుతున్నా నని నాకు మీరేమీ సర్టిఫికేట్ యివ్వనక్కర్ల.......


 “నేను ముస్లిముని. నేను హిందువుని' అని అనుకుంటూ నేను పోతున్నా. 


ఈసారి 'హిందువు' అంటానికి పూర్వం నా డొక్కలో ఒక బాకు

దిగింది.


'ఇప్పుడు మీరు గ్రహించా రనుకొంటా, నాకీ రెండు గాయాలు ఎట్లా తగిలాయో! 


నన్ను హిందువులు, ముస్లిములు యిద్దరూ బాకుతో  పొడిచారు. అందుకనే మీరు నన్ను బతికించ లేదని చెప్పింది డాక్టరుగారు! 


ఇక్కడ యింత ఆదుర్దాగా చూస్తున్న మీలో ఒక్కడు కూడ  నన్ను బతికించలేడు . పగతీర్చుకొంటానికి మాత్రం నా చావును ఆధారంగా తీసుకొంటారు. ఇప్పుడు గనక నేను హిందువునని చెప్పినట్లయితే వెంటనే హిందువులు నాలుగు అమాయకముస్లిం పిల్లల ప్రాణాల్ని ఆహుతి గొంటారు. ముస్లిము నని చెబితే ముస్లిములంతా హిందూ మతాన్ని రూపుమాపేస్తారు. 


' నేను నవ్వుతున్న దెందుకంటే, యిప్పుడే తెలిసింది నే నెవరినో ? ఇంత కాలాని యిప్పుడు తెలిసింది పూర్వచరిత్రంతా! 


నా బిడ్డల  చిలిపి చేష్టలు గుర్తుకొస్తున్నాయి . ఇద్దరు కూడ నా కళ్ల ఎదటే చంపబడ్డారు. ఆ విధంగా నా మతి చెప్పింది. ఆఁ! అవును! అంతా నా కిప్పుడు గుర్తు కొస్తోంది. మా పొలాలు, మా గ్రామం, నా స్నేహితులు, నా యిరుగు పొరుగువాళ్ళు - అంతా యిప్పుడు జ్ఞాపక మొస్తున్నారు. చచ్చి పోయేముందు..  నిజం .. అన్ని విషయాలు గుర్తుకొస్తున్నాయి .


'మీరు నేనేమి చెబుతానో అనియింకా నిరీ క్షిస్తున్నారు. కాని లాభం లేదు. నేను చెప్పను.  నేను హిందువునో, ముసల్మానునో చెప్పను.  చెప్ప దలచుకోలేదు. 


నాకు యీ రెండు -గాయాలు తగిలించిన హిందువుగాని, ముస్లింగాని నేను తన జాతివాడినని తెలుసుకోకూడదు. ఆరే పొరబాటున పొడిచానే అని పశ్చాత్తాపం పొందకూడదు. ఇదే నా పగ. వీ ళ్లిద్దరిమీదే కాదు. నాలాంటి అమాయక ప్రాణాలను బలి గొంటున్న వేలకొలది హిందువులమీద, ముస్లి ములమీద, సిక్కులమీద . 


మతోన్మాదులు పుట్టటం మూలంగా, బతకటం మూలంగా ఆత్మీయమైన నా పంజాబుకు తీరని కళంకం వచ్చింది.


' నేను హిందువునా, ముస్లిమునా ?' 


' నేను ముస్లిమునా హిందువునా?' 


ఈ ప్రశ్నే వాళ్లకు కావాల్సింది. ఈ ప్రశ్న వాళ్లను రాత్రింబగళ్లు వేధించుకు తినేది. పట్టణంలోను, పల్లెలోను, రైళ్లలోను , బస్సులోను, ట్రాములోను -ఫ్యాక్టరీలోను, ఎక్కడబడితే అక్కడ యిదే ప్రశ్న. 'వాడు హిందువా, ముస్లినూ?' 


వాళ్లకుగాని వాళ్ల పిల్లలు ఉంటే ఆ  పిల్లలకుగాని, వాళ్ల పిల్లల పిల్లలకు గాని శాంతి ఏమిటో తెలియదు. 


అంత భయంకరం, ఘోర భయంకరం నా పగ. 


ఇంకా మీకు తెలుసుకోవా లని ఉందా, నే నెందుకు నవ్వుతున్నానో?'

- రచన - వెంకటేశ్ 


(మూలం - అబ్బాస్ కథ) 

( ఆంధ్రపత్రిక - 1947, డిసెంబర్, 24వ తారీఖు సంచిక ) 


- సేకరణ - 

కర్లపాలెం హనుమంతరావు 

 23-12-2021 

బోథెల్ ; యూ. ఎస్.ఎ





కథ పగ రచన - కర్లపాలెం హనుమంతరావు ( ఆంధ్రప్రభ వారపత్రిక - 31 - 12 - 1977 సంచికలో ప్రచురితం )





 




కథ

పగ 

రచన - కర్లపాలెం హనుమంతరావు 

( ఆంధ్రప్రభ వారపత్రిక - 31 - 12 - 1977 సంచికలో ప్రచురితం ) 


“ప్రపంచంలో ఇలా ఇంకెక్కడున్నా జరిగిందేమో నాకు తెలీదు. కాని, నా జీవితంలో మాత్రం జరిగిపోయింది....'


"ఎవరికైనా చెప్పుకుని భోరువ ఏడవాలనిపిస్తుంది. కానీ ఎవరికి చెప్పు కోను ! ఎలా చెప్పుకోను ! విన్న వాళ్ళెవరైనా  నా మొహాని ఉమ్మేస్తారే!...”


"నాకు పిచ్చెత్తి నా బావుణ్ణు . కానీ, పిచ్చెత్తదు. . ఈ బడబాగ్ని గుండెల్లో దాచుకుని ఇలా ఉండిపోవాల్సిందే,”


“దేవుణ్ణి నే వంత పిచ్చిగా ఎందుకు ప్రేమించాను: ఏమో!... నాకే తెలీడు. అతనిలో ఏదో చిత్రమైన ఆకర్షణ  ఉంది. దాని ప్రభావానికే మంత్రముగ్ధనై  ఆంతధైర్యంగా అందర్నీ విడిచి వచ్చి అతన్ని పెళ్ళాడింది...” 


"ఇప్పుడు నా కెవ్వరూ లేరు  అతను తప్ప...." 


"అతమా నాకు దూరమయితే!... ఓహ్! ఆ ఊహకే తన గుండె దడ దడలాడిపోతుందే!... బహుశా ఈ బలహీనతే తన జీవితం మీద ఇంత పెద్ద దెబ్బ తీసిందేమో!... 


' ఏమో!... అంతా ఆయిపోయింది... ఇప్పుడుకొని ప్రయోజన మేముంది!... నిప్పులాంటి ఈ తప్పును గుప్పెట్లో పెట్టుకుని  తిరగటం తప్ప.... 


“నిప్పు గుప్పెటను కాలుస్తుంది.


ఆ సంగతి తెలుసు. నిజం ఎప్పటికైనా బయటపడి తీరుతుంది. ఆ సంగతీ  తెలుసు... దేవుడి కెప్పుడో ఈ విష యం తెలిసే తీరుతుంది... అప్పుడు తనేం చేస్తాడు!.... 


ఏమయినా చేయనీ!  ఇప్పుడు మాత్రం తనీ విషయం  చెప్పదు .... చెప్పి చేజేతులా తన సంసారంలో  నిప్పులు కుమ్మరించుకోదు ... చూస్తూ చూస్తూ దేవుడి పొందును  తనెలాంటి పరిస్థితుల్లోనూ వదులుకో లేదు... 


అతని విూద తన కంత లాలప ఉండబట్టేనా ఇంత పెద్ద ఘోరాన్ని కిమ్మవకుండా తన గుండెల్లో దాచుకు తిరుగుతోంది! 


“దేవుడికి మాత్రం తన మీదంత  ప్రేమలేదూ! ఎంత ప్రేమ లేక పోతే కులం కూడా చూడకుండా అంతమంది  నెదిరించి నా మెళ్ళో తాళికడతాడు! అందుకేగా వాళ్ళందరికీ అతను  దూరమయింది! ఇప్పుడు అతనికి మాత్రం ఎవరున్నారు. . నేను  తప్ప..."


"నే నతనికి .. నాకతనూ!...”


" ఈ అలుసు చూసుకొనేనేమో  శేషు తన జీవితంలో ఇలా నిప్పులు కురి పించిందీ!....”


"ఏంత వద్దనుకున్నా అతను గుర్తుకొస్తూవే ఉన్నాడు....”


"వాడు గురుకొస్తే చాలు ఒళ్ళంతా కంపరమెత్తి పోతుంది... 


ఏమయితేనేమి... ఆ దుర్మార్గుడిపల్లే తన జీవితమిలా కళంకితమయిపోయింది.” 


ఏమాత్రం పసి గట్టినా ఎప్పుడో ఆ నాగుపాము  పడగ నీడ నుండి తప్పుకోనుండేది. 


ఇప్పుడంతా అయిపోయింది.. తన బ్రతుకు సర్వనాశనం అయిపోయింది...” 


" పూర్తిగా వాడిననీ ప్రయోజనం లేదేమో! తన తలరాతే అలా ఉందేమో!... కాకపోతే ఇదంతా ఏమిటి? 


 కమ్మగా తిని, తిరిగే దేవుడు మంచమెందుకెక్కాలి? ..... ఒక్క నెలరోజులు డ్యూటీకి హాజరు కాలేక పోయినందుకే  పగ బట్టినట్లు మేనేజ్ మెంట్  అతన్ని  ఎందుకు టెర్మినేట్ చేమాలి? అక్కడికీ  వ్యక్తిగతంగా ప్రాధేయపడినా ప్రయోజనం లేకపోయిందే!... 


ఆరో గ్యం చెడిపోయి, ఉన్న ఆ ఒక్క చిన్న ఉద్యోగం ఊడిపోయే సరికి అతను బెంబేలు పడిపోయి  తననెందుకు అంతలా  కంగారు పెట్టాలి? అప్పటికీ తనెంతో ధైర్యం  చెప్పిందతనికి! '' వెధవ ఉద్యోగం! పోతేపోయింది. ముందారోగ్యం కుదుట పడనీయండి . . తరువాత చూసుకుందామని... " 


తను మాత్రం బింకం  కొద్ది అలాగ అంది కాని రోజు రోజుకీ క్షీణిస్తున్న అతని ఆరోగ్యాన్ని చూసి ఎంత కుమిలిపోయేది!... 


అక్కడికీ తను తన తండ్రికి  ఉత్తరం రాసింది.  నా కూతురెప్పుడో చచ్చిపాయిందని సమాధానం వ్రాసాడా పెద్దమనిషి! .... 


అత్తగారింటికి  స్వయంగా వెళ్ళి వచ్చింది . తనెవరాలా తెలిసే సరికి తెరిచిన తలుపులు  కూడా మూసుకున్నారు! 


 వంటిమీది  సొమ్ము  ఒక్కొక్కటే తాకట్టు కొట్టు కెళ్లిపోయింది   కూర్చుని తింటే అంటే కొండలైనా కరిగిపోవా! ... 


 ఉన్నవన్నీ హరించుకుపోతుంటే  బాధ పడలేదు.. విధి ఎంచుకిట్లా పగ పట్టినట్లు   తమ జీవితాలతో  చెలగాట మాడుతుందొ తెలీదు !  


ఉన్నట్లుండి ఆయన రక్షం కక్కుకుంటే ..బేజారెత్తిన తను డాక్టరు కోసం పరుగెత్తింది. అప్పపుడు  దొరికిన వాడొక్క శేషునే. 

ఆ స్థితిలో  తానేమీ ఆలోచించుకోలేక పోయింది . టెస్టులు చేయించి తరువాత చివరకు  క్షయ_గా తేలింది. 


శేషు రికమెండేషన్ మీదటనే  దేవుడు హాస్పిటల్లో జాయినవ్వడం .. కొన్ని రోజులు తరువాత డిశ్చార్జ్ అవడమూ సాధ్యమయాయి.  


ఆ తరువాత కూడా రోజూ వచ్చి దేవుణ్ణి చూసిపోయేవాడు శేషు. 


వైద్యం ఖర్చుల గురించి అడిగినప్పుడు " మీరు వాటిని గురించి ఆలోచిస్తూ వర్రీ అవకండి" అని నవ్వేవాడు. 


అంతా ఉదార బుద్ధి అనుకొనేది తాను  అప్పుడు. శేషు అంతగా మారిపోయినందుకు తనెంతో  సంషించింది కూడా. 


.. కానీ వాడు మార లేదనీ .. ఆ ఉదారమంతా వట్టి  బూటకమని..... కడుపులో  కుత్సితపు టాలోచనలు పెట్టు కునే ఈ సహాయం చేస్తున్నాడని  తెలుసుకోలేక పోయింది .... 


.. అన్నీ  తెలిపే వేళకి నిలువులోతు  రొంపిలో కూ రుకుపోయినట్లు తెలిసిపోయింది.    


నిస్సహాయంగా ఆ దుర్మార్గుడి వత్తిడికె బలైపోయింది . 


"ఆ దురదృష్టకరమైన రోజు తనకింకా  బాగా గుర్తే! ...”


"బయట భోరున  వర్షం. చలిగాలికి దేవుడికి తిరిగి దగ్గు ఆరంభమయింది . ఆ బాధచూడలేక కబురంపితే శేషు ప్రత్యక్షమయాడు.


ఇంజెక్షన్ ఇచ్చిన తరువాత మత్తుగా పడుకొన్నాడాయన .


"చలి గాలి తగలకూడదు . తలుపులేసి రమ్మన్నాడు శేషు.


వేసి వస్తుంటే హఠాత్తుగా  చేయి పట్టుకున్నాడు.... అసహ్యంతో తన ఒళ్ళంతా కంపించింది... ! కోపంగా చేయి విసిరికొట్టింది .


" నీ దేవదాసు నీకు  దక్కాలంటే నా కోరిక మన్నించాలి" అని చిన్నగా నవ్వాడతను . "నీ మొగుడిప్పుడు చావు బ్రతుకుల్లో ఉన్నాడు, నే నిప్పుడిచ్చిందిమామూలు మత్తు  ఇంజెక్షన్ కాదు . ఆ ప్రత్యేకమైన మందు ప్రభావంతో ఒక్క గంటదాకా ఆతనికిక్కడ జరిగేదీ తెలిసే అవకాశం లేదు.తరువాత ట్రీట్ మెంట్ సాగకపోతే మాత్రం ఇంజెక్షన్ ప్రభావంవల్ల మరింత బాధపడుతాడు.  ఇదే అతని చివరి రాత్రి అవుతుంది . నీకు భర్త కావాలో..  నీ శీలమే కావాలో తేల్చుకో."


"నువ్వేమనుకొన్నా ఫర్వాలేదు.. నువ్వీ రాత్రికి నాకు కావాలి. కాదంటావా! నా ఫీజు నాకు పారేయి.. వెళ్ళిపోతా.." 


" ఎక్కడ నుంచి  తేగలదంత  డబ్బు ఆక్షణంలో! ఇంకో గంటలో  స్పృహ  వచ్చి బాధతో ఈయన మెలికలు తిరిగిపోతూ మెల్ల మెల్లగా మృత్యు ముఖంలోకి జారి పోతుంటే నిస్సహాయంగా ఎలా ఊరుకోగలదు ! ఎక్కడికని పోగలదీ అర్ధరాత్రి? .... ఎవరినని  యాచించగలదు మాంగల్యం  కాపాడమని!...


" భగవాన్! ఏ ఆడదానికీ ఎదురవ్వ రాని  దౌర్భాగ్యపు పరీక్ష! ఇంత లోకంలో ఒంటరిగా ఒక ఆడది దిక్కులేక భర్త ప్రాణం కోసం తనను తాను అర్పించుకోవాల్సిన పరిస్థితి ఎందుకు కల్పించావ్!.....


తాను నమ్మిన భూమే తన కాళ్ళకింద తొలుచుకుపోతుంటే, 


తానేదో అంతు లేని అగాథాలలోకి అణగివేయబడుతున్న  చప్పుళ్లు ! 


... ఆ చీకటిరాత్రి... చిన్న గదిలో ... భర్త ఎదుటే... మరో మగాడి కామానికి బలయిపోయిన ఆ దౌర్భాగ్యపు క్షణాలు తనా జీవితంలో మాయని మచ్చ! 

చచ్చిపోదామన్న పిచ్చి  కోరిక చాలా సార్లు కలిగింది.  కాని... దేవుడిని అల్లాంటి  స్థితిలో వదిలిపోలేని బలహీనత! ... బలవంతాన తననిలా   కట్టి పడేస్తుంది...


మధ్య మధ్య  జరిగిందంతా అతనికి చెప్పేయాలన్ని పిచ్చి ఉద్రేకం ముంచు కొస్తుంది... కాని... చెప్పి... చే జేతులా అతని ప్రేమను దూరం చేసుకోలేదు ... 


అదేనేమో తనలోని   బలహీనత .. 


అందుకే... ఇలా... అందర్నీ దగా చేస్తూ... తనను తాను దగా చేసుకుంటూ బతుకు ఈడ్చుకొస్తున్నది. .......! 


శేషు: 


"మనిషి మనసు మహాచిత్రమైంది. అదెంత స్వచ్ఛమయిందో అంత స్వేచ్ఛకలది  కూడా. 


దానికి వావివరుసలు, నీతి నియమాలు, న్యాయాన్యాయాలు, కట్టు బాట్లు ఏవీ. . పట్టవు. బుద్ధి బలమైనదైతే తప్ప మనసు వెర్రి పోకడకు అడ్డుకట్ట పడటం  కష్టం.


"నా మనసు చాలా సున్నితమైంది. ఒకసారి వోడిపోతే జీవితాంతం మరిచి పోలేని నైజంనాది. పగబట్టి కసి తీర్చుకుంటే గాని  మనసు తృప్తి పడదు, మనసుకు బావిసను నేను . అందుకే విధి ఆడించిన ఆ విషాద నాటకంలో నేను విలన్ పాత్రనే పోషించానేమో..  నాకు తెలీదు.


జీవితంలో మళ్ళీ కవించదనుకున్న శారద ఆరోజు తిరిగి తటస్థ పడింది. 

అదీ... నా కంటి ముందు... నా అనుగ్రహం  కోసం పరితపిస్తూ .. 


ఒకప్పుడు తన కోసమే నేను రాత్రింబవళ్ళు పరితపించి పోయింది ... ఆమె ప్రేమమ పొందాలని... ఆమె అందాలనన్నింటిని అందుకోవాలని వెర్రెత్తి  పోయాను ...


 కాని అప్పుడు ఎంత కర్కశంగా తిరస్క రించిందీ! ....


 'ఛీ ! నీ మొహానికి తోడు ప్రేమొకటే తక్కువ..." అని ఎద్దేవా కూడా చేసింది.  నేను ఆర్తిలో రాసినా ప్రేమలేఖను  చించి నా కళ్లెదుటే చెత్తబుట్టలోకి విసిరేసింది! 


ఆ సంఘటన నేను జన్మలో మర్చి పోగలనా? 


" ఆదంతా ఈ దేవదాసు అండ చూసుకునే అని అప్పట్లో నాకు తెలీనేలేదు....”


మళ్ళీ శారద రాకతో ప్రశాంతంగా సాగుతున్న నా జీవితంలో తుఫాను చెలరేగింది. 


' ఎంత వద్దనుకున్నా గతం ముల్లులా  గుండెల్ని కెలకసాగింది. వచ్చిన ఆ అవకాశాన్ని వదులుకో దలుచుకో 

లేదు.' 


నిజానికి శారద భర్తదంత సీరి యస్ కేసేమీ కాదు. ప్రథమస్థాయిలో ఉన్న క్షయ మాత్రమే. చాలా తేలికగా నయం చేయవచ్చుకూడా. 

కానీ, ఓ నెలరోజుల పాటు అతన్ని మా హాస్పిటల్ లో అడ్మిట్ చేయించుకొని  దాన్ని బాగా ముదరనిచ్చాను. అదే మరో రోగినైనా , మరో డాక్టరయినా నెల  రోజుల్లో మామూలు మనిషిని చేయవచ్చు. కాని, శారద ఆర్థిక స్థితి చాలా హీనంగా ఉందని గ్రహించాను. 


ఇద్దరూ పెద్ద వాళ్ళను  కాదని ప్రేమ వివాహం చేసుకుని అందరికీ దూరమయి అల్లాడుతున్నారని తెలుసు కోవడానికి ఆట్టే సమయం పట్టింది కాదు.  


శారద నిస్సహాయ స్థితి చుట్టూ నా వలను మరింత నేర్పుగా బిగించాను. నెలరోజుల ట్రీట్ మెంట్ కు  ఒక్క పైసా అయినా తీసుకోకుండా ఎంతో ఉదార బుద్ధి నటించాను. నా ఉచిత సహాయానికి పాపం, దేవదాసెంత కుచించుకు పోయేవాడో! 


"మీ ఋణం ఎన్ని జన్మలెత్తినా ఎలా తీర్చుకోగలను డాక్టర్!" అని అతనెన్ని సార్లన్నాడో! 


అప్పట్లో శారదను అనాథను చేయటమే తన లక్ష్యం. కానీ క్రమంగా శారద  ప్రవర్తన నాలోని అహాన్ని మరింత రెచ్చ గొట్టింది. 


గతాన్ని మర్చిపోయినట్లు లేదావిడ. నా మంచి తనాన్ని నమ్మినట్లు కూడా లేదు. నా మనసు తెలిసినట్లు నాకు దూర దూరంగా తప్పుకు తిరిగేది.  తప్పని సరి   పరిస్థితుల్లో నా సహాయాన్ని స్వీకరించాల్సి వచ్చినట్లు ప్రవర్తించటం నన్ను  మరింత కవ్వించింది. 


" అందుకే క్రమ క్రమంగా నా పథకంమార్చేశాను . మరింత క్రూరమైన పద్ధతి ద్వారా శారద జీవితాన్ని ఛిన్నా భిన్నం  చెయ్యనిదే నా పగ చల్లారదు . 


అందుకే ఆ రాత్రి వచ్చిన అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకున్నది ....


 తప్పో ఒప్పో నాకు తెలీదు. నా పగ తీరి అహం తృప్తి చెందడం ప్రధానం.... “


అందుకే ఆ వర్షం రాత్రి శారద పిలిచినప్పుడు  మెడిషన్ లో  పాత మార్ఫియా కూడా తీసుకువెళ్లాను, 


బాధతో మెలికలు తిరుగుతుతున్న దేవదాసుకు ప్రమాదకరమైన మందు  ఇంజెక్షన్ లా  ఇచ్చాను


నిజానికి ఆ డోసుకు మనిషి పూర్తిగా మగతలో  వెళ్ళలేడు . పరిసరాలలో ఏమి జరుగుతుందో  తెలుస్తూనే ఉంటుంది. కాని, ఏమీ చేయలేనంత అశక్తుడవుతాడు ... 


కావాలనే నా పని చేశాను... శారదకు, నాకు  మధ్య జరిగే వ్యవహారంతా ప్రత్యక్షంగా విని అతని మనసు విరిగి  పోవాలనే ఆ పని చేశాను . 


తను ప్రాణానికి ప్రాణంగా ప్రేమించిన  భార్య  తన కళ్ళెదుటే మరో మగాడికి త్య శీలాన్ని  సమర్పిస్తుంటే ఏమొగాడికైనా మనసు విరిగి ముక్కలు చెక్కలవుతుంది.

తరువాత  ఆ భార్యతో మనసారా సంసారం చేయలేడు, 

నేను కోరుకున్నదీ అదే. బ్రతికినంత కాలం వాళ్ళిద్దరి మధ్య పెద్ద  అగాధం సృష్టించడం. 


శారదను G పరిస్థితుల్లో లొంగ దీసుకోవటమంత కష్టమయిన పనేమీ  కాదు. 


బలవంతంగానైనానేనాపనిచేసి ఉండే వాడినే. 


కాని, దేవదాసు చివరి ఘుడియల్లో ఉన్నాడనీ సింపుల్ గా  చిన్న అబద్దమాడి  ఆవిడ బలహీనత మీద దెబ్బకొట్టి చివరికామె తనకు తానే  లొంగిపోయేటట్లు చేయగలిగాడు...” 


" శారదమీద నాకు అప్పుడు ఎలాంటి మోజూ లేదు. ఉన్నదల్లా కేవలం పగ... కసి... ! ఏ మనిషి అండ చూసుకుని నా స్వచ్ఛమయిన ప్రేమను తిరస్క రించి నా గుండెను  గాయపరచిందో ఛీ! అని ఆ మనిషి చేతనే తిఁస్కరింపబడేటట్లు చేయడమే  నా లక్ష్యం.. దాన్ని సాధించటానికి నేనెన్ని మెట్లు దిగజారినా లెక్క పెట్ట లేదు.... 


దేవదాసు: 


"శీలం అంటే నా దృష్టిలో మానాసిక మైనది. 

శారీరకంగా పవిత్రంగా ఉండి మానసిక వ్యభిచారం చేసే వాళ్ళని ఎంతో మందిని చూస్తున్నాను. వాళ్ళంటేనే నాకు అసహ్యం . 


 శారద మీద నాకున్న అభిమారం ఇప్పుడు  కూడా రవంత తగ్గలేదు. 


నాకే అంత నరకయాతనగా ఉంటే .. ఆ క్షణాలలో ఆమె ఎంత  క్షోభకు గురయివుంటుందో ఊహించగలను. 


శీలాన్ని గురించి ఆడవాళ్ళకుండే అభిప్రాయం .. సర్వస్యంగా  భావించడం! అది ఆత్మాభిమానానికీ సంబంధించిన సంస్కారంగా భావిస్తారు. స్వంత ప్రమేయం లేకుండా యాదృచ్ఛికంగా మగాడు చేసే అఘయిత్రయంలో తాను పాపపంకిలం అయినట్లు కాదు . స్త్రీలను ఆవిధంగా ట్యూన్ చేసినవాడు మగవాడే . స్త్రీకి విధిగా ఉండాలని నిర్దేశించే ఆ సోకాల్డ్ ' శీలం ' తనకు మాత్రం ఉండనవసరం లేదా?  


తాము చేయని  తప్పులకు అమాయకంగా తమకు తామే శిక్షలు విధించుకోవడం!  .. కుదరని పక్షంలో  కుమిలిపోవడం ! ఎప్పుడు ఇది సరైన పద్ధతి కాదని అర్థమవుతుందో అప్పటి వరకు ఆ మిషతో మగఓాతి వికృత చర్యల కింద అణగారి పోవడం తప్ప మరో వికాసం ఉండదు. 


శారద అదే కోవలో ఆలోచిస్తోంది . అదే నాభయం ఎక్కడ ఏ అఘా త్యానికి పాల్పడుతుందో!  


ఏది ఏమయినా నేను త్వరగా కోలుకోవాలి . శారద కోసమైనా మళ్లా మనుషుల్లో  పడాలి . జీవితాంతం నేను తనను ప్రేమిస్తూనే ఉంటానని భరోసా కలిపించడం భర్తాగా స్నేహితుడుగా, ప్రేలుకుడుగా తన తక్షణ కర్తవ్యం కూడా! 

శారదను అపరాధ భావన నుంచి విముక్తి చేసేందుకు నేను త్వరగా కోలుకుని తీరుతాను . నాకా నమ్మకం ఉంది. నేను ఆశాశీవిని 

***


రచన - కర్లపాలెం హనుమంతరావు 

( ఆంధ్రప్రభ వారపత్రిక - 31 - 12 - 1977 సంచికలో ప్రచురితం ) 




ఈనాడు - హాస్యం- వ్యంగ్యం - గల్పిక ఎన్నికల్లో ఉగాది రచన - కర్లపాలెం హనుమంతరావు (ఈనాడు ప్రచురితం - 27-03 -2009)


 


ఈనాడు - హాస్యం-  వ్యంగ్యం - గల్పిక

ఎన్నికల్లో ఉగాది 

రచన -  కర్లపాలెం హనుమంతరావు 


(ఈనాడు ప్రచురితం  - 27-03 -2009) 


'అసలే విరోధి.  ఆపై ఎన్నికల ఏడాది . అందుకే నేననేది.. 

ఈ ఉగాది ఉత్తి జగడాలమారిది' అంటూ పదోసారి పండుగ కవితలు వినిపించారు మావారు. 


ఆ సోదింకా భరించే ఓపిక లేక శ్రీవారి నాలిక్కింత ఉగాది పచ్చడి తగిలించా! అంతే, ఆ చేదుకి నోరు ఠక్కుమని మూతబడింది.


' నీతో పనికాదులే... నేరుగా జాతికే వినిపిస్తానీ కవితలు ఆవటా అంటూ పేంటూ చొక్కా వేసుకుని విసురుగా వాకౌట్ చేసేశారు.. ప్రతిపక్షాల ప్రశ్నలకు జవాబు చెప్పలేక బైటికి పారిపోయే మంత్రులకి మల్లే.


ఇదిగో ఇప్పుడు అదనంగా ఎన్నికలు కూడా కలిసొచ్చాయి. కనక పండగకళలో మరింత మార్పు వచ్చేసింది. మెగాస్టార్ కోరుకొనే మార్పు ఈసారి ముందుగా ఈ కొత్త సంవత్సరం పండగలోనే కొట్టొచ్చినట్లు కనిపించేస్తుంది. చూశారా! 


పండక్కి చాలాముందు నుంచే అన్ని పార్టీలు అభ్యర్థుల జాబితాలను ఉగాది పచ్చడి మాదిరి రుబ్బేస్తున్నాయి గదా! మూడు నాలుగు రోజుల బట్టి  పంచటం కూడా మొదలె ట్టేసరికి... పండగ 'మూడే' ఎలా మారిపోయిందో చూడండి!


టికెట్టొస్తే తీపి . రాకపోతే చేదు. ఎదుటివాడి కొస్తే కారం. అడిగింది రాకపోతే పులుపు . అన్ని రుచులూ పండగ ముందే రుచి చూపించేస్తుందీ ఉగాది మరి!


సంకురుమయ్య ఈసారి ఎప్పుడో సంక్రాంతి దాకా ఆగే మూడ్ లో  లేనట్లుంది ... కప్ప వాహనమెక్కి ఇప్పుడే హడావుడిగా వచ్చేస్తున్నాడు.

అందుకేనేమో ఢిల్లీ నుంచి గల్లీదాకా చోటామోటా నాయకులతో సహా అందరూ ఆ పార్టీనుంచి ఈ పార్టీలోకి .. ఈ పార్టీ నుంచి ఆ పార్టీ లోకి దూకేస్తున్నారు. 


ఈసారి పండక్కి కవుల గోలకన్నా ముందే ఈ కప్పల  బెకబెకల గాల ఎలా మొదలయ్యాయో చూశారా!


ఎన్నికల తేదీలు ప్రకటించినప్పట్నుంచీ ఈసీ రోడ్ కొరడా పట్టుకుని కాచుక్కూర్చొనుంది. దెబ్బలు కాచుకుంటూ పబ్బం గడుపుకోవడం మన నాయకులకు తెలీని విద్యేం కాదుగానీ.. ఇలా పండగ పంచాగ శ్రవణాలమీద డేగకన్నేసి ఉండటం పాపం కొద్దిగా ఇబ్బందిగానే ఉన్నట్లుంది ప్రభుత్వ సిబ్బందికి.


ప్రత్యక్ష ప్రసారం కూడా పరోక్ష ప్రమేయాలను  ఈజీగా తీసుకొనేట్లు లేదు ఈసీ. అభ్యర్థుల ఆదాయ వ్యయాల మీద అభ్యంతరాలుంటే పరిశీ లన తప్పదంటున్నారు సీఈసీ. మాజీ డి.జీ. పి రాజపూజ్యం మీద తీసుకున్న చర్యే దీనికి సజీవ ఉదాహరణ.


మామూలుగా సర్వజనాలకు మాదిరిగా చదివే పంతులుగారికి కాస్త మామూళ్ళు ఎక్కువగానైనా చదివించి, వచ్చే జనాలు మెచ్చేవిధంగా ఫలితాలు అనుకూ లంగా చదివించుకోవడం ఏ సర్కారైనా ఎప్పుడూ చేసే పనేగానీ.. ఈసారి ఈ వేడుక కోడ్ మూలంగా సాధ్యపడే సాధనం లేదు. అందుకేనేమో అవధానిగారు టీవీలో చాలా కాలానికి మొదటిసారి కాస్త నిజాయతీగా ఎన్నికల స్పృహ ధ్వనిస్తున్నారు. 


వరి, గోధుమలు, జొన్నలకన్నా ' ఓట్ల'కు మద్దతు ధర అధికంగా పలికే సమయం ఇది. ఉచిత హామీలు పుష్క లంగా పండుతాయి. రథాలు రోడ్ల మీదా, జనాలు రథాల కింద నలిగి ఆస్తినష్టం, ప్రాణనష్టం అధికంగా ఉంటుంది. తగ్గేది రూపాయి ధర ఒక్కటే.  చమురు ధరలు పడిపో యినా చేతి చమురు రేట్లు యధావిధిగా పెరుగుతూనే ఉంటాయి. 


శిలా ఫలకాల వాడకం అధికమవటం చేత ఇంటి నిర్మా రాళ్ళ కరవు ఏర్పడు తుంది. జలాలు లేకపోయినా జలాశయాలు నిర్మిస్తారు. ఆర్థిక మాంద్యం వల్ల పావలా వడ్డీలు చెల్లవు. ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఉద్యో గాలు ఊడే పరిస్థితి ఉన్నా ఇక్కడ ఎన్నికల మూలాన జనం చేతిలో చిల్లర ఆడుతుంది. 


అందరూ మళ్ళా మరోసారి  కులమతాలను గుర్తు చేసుకునే సమయం. గ్యాసు ఉత్పత్తి గణనీయంగా పెరుగుతుంది. పోటీలుపడి ఛానెళ్ళు నిజాలు చెబుతాయి. నీరుకన్నా బీరు అధికంగా దొరుకుతుంది. ఓట్లు తక్కువగా వచ్చినవాళ్ళకు సీట్లు ఎక్కువగా వచ్చే విచిత్ర పరిస్థితి. జొన్నపొత్తులకన్నా పార్టీల పొత్తులు ఎక్కువ. భిక్షకులు సుభిక్షంగా ఉంటారు. 


చంద్రుడు రసాధిపతి, రాజు నీరసాధిపతి. రాహుల్.... అనగానే సభలో సగం జనం లేచి నిలబడ్డారు. పంచాంగం చెప్పే పంతులుగారితో ఏదో లోపాయకారీ ఒప్పందం చేసుకుంది ప్రభుత్వం . రాహుల్ గాంధీ తప్ప రాహు, కేతువుల ఊసే లేదు. ఈసీకి ఫిర్యాదు చేస్తాం.. అంటూ విసురుగా నినాదాలు చేసుకుంటూ బయటకు వెళ్లిపోతున్నారు. 


పంచాంగ పఠనం సాగుతుండగానే ఉగాది పచ్చడి పంచుకుంటూ వస్తున్నారు ప్రభుత్వ సిబ్బంది. 


మావారు కాల్ చేశారు. 'టీ.వీ.లో చూస్తున్నావా! ఉగాది పచ్చడి తినాల్సి వస్తుం దని ప్రతిపక్షాలవాళ్లు ఎలా పారిపోతున్నారో! పచ్చడి వెండి గిన్నెల్లో పెట్టి ఇస్తున్నారు. పంచాంగాల మధ్య పార్టీలు మేనిఫెస్టోలు అచ్చేశాయి. నువ్వు మాత్రం టీవీ కట్టేయద్దు. చివరిలో నా కవితాపఠనందాకా ఆగు' అంటూ...!


శాస్త్రులుగారు ఆ రణగొణ ధ్వనిలోనే తన ధర్మాన్ని కొనసాగిస్తున్నారు. 


'రాజకీయాలలో 'మాయ' ప్రభావం అధికంగా ఉంటుంది. లోటు బడ్జెట్లకు లోటుండదు. రాష్ట్రా దాయం రెండు, వ్యయం పన్నెండు. రాజుగారి ఆదాయం పన్నెండు వ్యయం సున్నా.' 


హాలులో మిగిలిన సగం లేచి హాహాకారాలు చేశారు. ఎందుకో బయటకు పారిపోతున్నారు. క్షణంలో హాలు ఖాళీ అయిపోయింది కవులు కాగితాల కట్టతో వేదిక మీదకు ఎగబాకుతున్నారు.


మావారు మైకు పట్టుకుని ఖాళీ హాలుని చూసి ఉద్రే కంగా ఊగిపోతూ చదువుతున్నారు. 


చూశారా.. రంగు రంగుల కతలు అల్లగలరు నేతలు... 

కళ్ళు పడినా మూతలు...

ఓటరూ నీకు మిగులును పల్లకి మోతలు/' అంటూ... 


-రచన -  కర్లపాలెం హనుమంతరావు 

(ఈనాడు ప్రచురితం  - 27-03 -2009) 


ఈనాడు - సంపాదకీయం ప్రణయ పరిమళం రచన- కర్లపాలెం హనుమంతరావు ( ప్రేమకు వందనం - పేరుతో ప్రచురితం - 12 -12-2012 )

 


ఈనాడు - సంపాదకీయం 


ప్రణయ పరిమళం 


రచన- కర్లపాలెం హనుమంతరావు 

( ప్రేమకు వందనం - పేరుతో ప్రచురితం - 12 -12-2012 ) 


కంటిరెప్పల మైదానాలమీద కలల విత్తులు చల్లి అనుభూతుల పంట పండించేది ప్రేమ. హరిహర సుర జ్యేష్ణాదులు, కౌశిక శుక వ్యాసాదులు సైతం వలపు వలకు చిక్కి చిక్కిసగమైనవారే! ' కాయజుడు చేయు మాయల/ కా యజుడు, హరుండు, నంబుజాక్షుడు లోనై! తోయజ నయనల బాయరు/ హేయ జనుల్ నరులనంగ నెంత ధరిత్రిన్!' అన్న వైజయంతీ విలాసకర్త సారంగు తమ్మయ వాదన- కాదని కొట్టిపారేయలేనంత గట్టిది. చెట్టు నీడుండి, రుచియైన రొట్టె ఉండి/ దివ్యమైనట్టి శృంగార కావ్యముండి/ పరవశము చేయ గల మధుపాత్ర ఉండి/ పాడుచు హాయిగా ప్రియమైనవారు'  పక్క నుంటే ఉమర్ ఖయ్యామంతటి వాడికే- 'వట్టి బయలున స్వర్గం ఉట్టి పడుతుందట! వలచిన చిన్నది చాలాకాలం సుదూరంలో ఉన్నందువల్లే కాళిదాసు మేఘదూతం కథానాయకుడు చిక్కి శల్యమై చేతి కంకణాన్ని జారవిడుచుకొన్నది. 'మరలు కొనుచు హరిని వీడి/ మరలిన నర/ జన్మమేమి? ' అన్నంత భక్త్యావేశం ఉన్న విప్రనారాయణుడూ 'ఆడ ఉసురు తగలనీకు స్వామీ/ ముసురుకున్న మమతలతో కొసరిన అపరాధమేమి? ' అని ఒక ఆడుది ఇలా వేడుకొన్నదో లేదో రంగనిమాలా కైంకర్యమంతా ఆ అంగన సాంగత్యం పాల్జేసాడు! కావ్యాలంకార సంగ్రహ కర్త భట్టుమూర్తి- స్వాధీనపతిక, వాసవ సజ్జిక, విరహోత్కంఠిత , విప్రలబ్ధ , ఖండిత, కలహాంతరిత, ప్రోషిత భర్తృక, అభిసారిక అంటూ అష్టవిధ నాయికలుగా విభజించి చూపించాడు . కానీ - నిజానికి 'ఈ స్థాయీ భావాలన్నీ స్త్రీ పురుష భేదం లేకుండ పడుచు గుండె లన్నింటిలో సందర్భానుసారం గుబాళించే ప్రణయ పుష్ప పరిమళాలే! కొసచూపు దూసినప్పుడు, కులుకు నడక కంటబడ్డప్పుడు, సంయోగ శర్వరీలో, వియోగ విభావరిలో హృదయ సంబంధమైన సమస్తావస్థలలో  సరసులందరి మనసు లో పొరల్లో ముందుగా తళుక్కున మెరిసేది శృంగార భావమే! 'నాలో నన్ను ఇలా కలవరపరచేదేదో తెలీడం లేదు' అంటూ చలం 'గీతాంజలి'లో పడే ఆ అవ్యక్త మధుర బాధే ప్రేమికులందరిదీ. 'యెనక జల్మంలోన యెవరమో? ' అని బావ నాయుడంటే సిగ్గొచ్చి నవ్విన యెంకి, 'ముందు మనకే జల్మ ముందోలే' అనగానే తెల్లబోయిందట. ఎన్నాళ్లు మనకోలె ఈ సుకము లంటూ ఆ బావ దిగాలుపడితే కంట నీరెట్టేసుకుంటుంది ఆ నండూరివారి వెర్రి యెంకి. | నెత్తురు చెమ్మైన క్రమ్మకుండు/ పచ్చి గాయము లవి యమబాధ- పడవ/ కదిపితిని పొమ్ము, లక్షల కత్తులచట/ దిగ బడునయన్న భీతితో దిగులు నాకు' అని 'నాయని' ప్రేమను కత్తిపడ వ'తో పోల్చి మొత్తుకుంటారు. పువ్వులో తావిలా- తావిలో తలపులా/ కోకిలా గొంతులా- గొంతులో కోర్కెలా/ వెన్నెలా వెన్నలా వెన్నలో వెలుగులా నింగిలో నీడలా- నీడలో నిదురలా ప్రణయం ఒక్కొక్క రికి ఒక్కోవేళ ఒక్కో రూపంలో కనిపించి మురిపిస్తుంది. . కనిపించక కవ్విస్తుంది. . కనిపించీ కనిపించవండా ఏడిపిస్తుంది. గోడచాటున చేరి గుటకలేయడంతో మొదలయ్యే ప్రేమయాత్ర చూపులే ఆపేసి , రూపు పూసే మరిసి/వొకరెరుగ కింకొకరు వొంగి నిదరోదాము' అన్నంతదాకా సాగి సుఖాంతం కావాలంటే ధైర్యంగా దాటవలసిన  అవాంతరాలు ఎన్ని ఉంటాయో! మధ్యలో పడవలసిన  అవస్థలూ అంతే.  నిదురపోని కనుపాపలకు జోలపాట పాడలేక, ఈలవేసి చంపుతున్న ఈడుపోరు ఆపలేక పడుచుగుండెలు పడే దుర్భరానంద బాధ మేఘదూతం కాళిదాసు ఊహలకు సైతం అందనంత వింతైనది. మనసిచ్చినట్లు మాటొచ్చిన దాకా ఒక అంకం. మాటిచ్చినట్లు చివరిదాకా మనసును నడిపించుకో వడం మరో అంశం.  ప్రేమంటే రెండు గుండెలు చేసే సాము. గెలుపు కోసం ఓటమి, ఆ ఓటమికోసం అలుపెరుగని పోటీ.  వలపు- ప్రేమ పిచ్చివాళ్ల కూటమికి మాత్రమే అంతుబట్టే ఓ వింతక్రీడ.


భూమ్యాకర్షణ శక్తి సూత్రాన్ని సాధించినంత సులభం కాదు ప్రేమ ఆకర్షణశక్తి మూలాన్ని శోధించడం. ప్రణయ గణితంలో సంతోషం గుణకారం, సంతాపం భాగహారం, స్నేహం కూడిక, ద్వేషం తీసివేత అంటారు యండమూరి సమాధానంతో నిమిత్తం లేకుండా. ప్రశ్నలా పుట్టి మనసును సలిపేదే ప్రేమ.  ప్రేమను గురించి వివరిం చమని ఆల్మిత్రా అడిగినప్పుడు అలుస్తఫా సుదీర్ఘమైన వివరణ ఇస్తారు.  ఖలీల్ జిబ్రాన్ ప్రవక్త సందేశంలో ప్రేమమార్గం పరమ కఠినం. భీతి చెందకుండా విశ్వాసంతో వశమైపోయేవాళ్లను పరవశుల్ని చేసేది ప్రేమ పరుసవేది. నిజం. ప్రేమభావన సముద్రతీర లాంతరుగా మారి దారి చూపకపోతే జీవన సాగరంలో మనిషి ఏనాడో జాడ తెలియని ఓడగా కనుమరుగైపోయి ఉండేవాడు. మనిషి ఉనికికి ప్రేరణ ప్రేమే. నది ఇంకిపోయిన పిదప ప్రవాహపు గుర్తులు ఇసుక మేటలో కనిపించినట్లు- మనిషి కనుమరుగైన తరువాత అతను విత్తిన ప్రేమ వృక్షాలు పుష్పించి పరిమళాలు వెదజల్లుతూనే ఉంటాయి. జీవితం వెలుగు చీకట్ల పడుగు పేకయితే, వెలుగు ప్రేమభావన. చీకటి దాని ఛాయ. 'లోకము నవ్వునంచుదనలో జనియించిన ప్రేమ నాపగా /నే కమలాక్షికైన దరమే!' అంటారు కొప్పరపు సుబ్బారావు 'తారాశశాంకం'లో. ఒయాసిస్సుల తడిసోకని ఎడారిలా బతుకు గడచిపోవాలని ఎవరు కోరుకుంటారు? కలల్ని రుమాలులో మూట కట్టుకోవాలన్నా, పిడికిలితో సముద్రాలని ఒడిసి పట్టుకోవాలన్నా- ప్రేమలో పడటమొక్కటే సులభమార్గం. మనసు నుంచి ప్రేమను దూరం చేయడం అంటే నదినుంచి నీటిని తోడేయటమే' అని ఒక ఆధునిక కవి భావన. కంటినుంచి దృష్టిని గెంటేయడం సాధ్యమా? ప్రేమా అంతే 'ఈసు కన్నుల దోయి/ చూచు చెడుపులు వేయి/ గుడ్డిప్రేమే హాయి' అంటారు కూనలమ్మ పదాల్లో ఆరుద్ర. ' ప్రేమ ఇచ్చిన ప్రేమ వచ్చును/ప్రేమ నిలిపిన ప్రేమ నిలుచును/ ప్రేమ కలుగక బ్రతుకు చీకటి'  అని ఎలుగెత్తారు యుగకవి గురజాడ. హింస, ద్వేషం, ఆవేశం, ఆక్రోశాలకు తావులేని ప్రేమ తావిని పంచుకోవాలన్నదే రాబోయే ప్రేమికుల దినం' యువలోకానికి అందిస్తున్న పరిమళ సందేశం.


- రచన- కర్లపాలెం హనుమంతరావు 

( ప్రేమకు వందనం - పేరుతో ప్రచురితం - 12 -12-2012 ) 



Wednesday, December 22, 2021

కథానిక పనికిరానివాడు - కర్లపాలెం హనుమంతరావు ( ఆంధ్రప్రభ సచిత్ర వారపత్రిక- 03-07- 1985 సంచికలో ప్రచురితం )



కథానిక 

పనికిరానివాడు  

- కర్లపాలెం హనుమంతరావు 

( ఆంధ్రప్రభ సచిత్ర వారపత్రిక- 03-07- 1985 సంచికలో ప్రచురితం ) 


తాగబోతున్న టీని తిరిగి ఇచ్చే సి వాప సిచ్చిన చెత్త నోటును పట్టుకుని బయలుదేరాను. 


ఈ నోటును మార్చట మెలా? అదీ సమస్య 


కొండపల్లి పోయిందాకా తెలిసిన మొహం లేదే! 


చీరాల బస్సు స్టాండులో చిల్లర కోసం పత్రిక కొనాల్సి వచ్చింది. 


బస్సు బయలుదేరే హడావుడిలో నోటు చూసుకోలేదు. టిక్కెట్టు ఖరీదు ప్లస్ సాదర ఖర్చులు పోనూ మిగిలిందీ నోటు మాత్రమే.


పది పైసలతో  కొండపల్లి చేరటం ఇంపాజి బుల్. 


ఊరుకాని ఊరు. ఈ బెజవాడలో చిక్కడిపో యాను. వెనక్కు పోవటానికి లేదు. ముందుకు సాగటానికి లేదు. 


ఏదో విధంగా ఈ పదిరూపా యల నోటుని మార్చాలి . 


బ్యాంకుల టైము కాదు. సాయంత్రం అయిదున్నరయింది.


(కొన్ని బాంకులు ఉంటాయి గాని, ముక్కూ మొగం తెలీనివాళ్ళ దగ్గర చెత్త నోట్లు ఎక్స్ఛేంజ్ చేస్తాయన్న నమ్మకం లేదు).


చూపు ఉన్న  ఏ సన్నాసీ ఈ నోటును చస్తే తీసుకోడు. పోనీ డిస్కౌంటు రేటుకు ట్రై చేస్తేనో! 


ఎలా అడగటం? ఎవరిని అడగటం? 


విజయ వాడలో నోట్ల ఆసుపత్రి ఉందని విన్నాను. ఎక్క డుందో తెలీదు. ఎవరి నడిగినా ఫలితం లేకపో యింది.


ఎనిమిది గంటల లోపు నేను కొండవల్లి చేరుకో లేకపోతే నా ఈ ప్రయాణం వృథా.


'నువ్వు ప్రయోజకుడివిరా. పైకొస్తావు. డబ్బు సాయం నేను చేస్తాను. బి.ఎ. పరీక్షకు కట్టు' అన్న మేనమాడు ఈ రాత్రే పనిమీద హైద్రాబాదు వెళుతున్నాడు. నెల రోజుల దాకా తిరిగి రాడు. 


పరీక్ష ఫీజు కట్టే సమయం దాటి పోతుందప్పటికైతే. అందుకే హడావుడిగా దొరికిన డబ్బు చేత పుచ్చుకుని కొండపల్లి బయలుదేరాను సాయంత్రం.


'ఈ పది రూపాయల నోటు మార్చలేకపోతే ప్రాక్టికల్ గా  నేను పనికిరాని వాడి కిందే లెక్క. 


ఇంటర్లో సంపాదించుకున్న ఫస్ట్ క్లాసు ఇందుకు ఉపయోగిస్తుందా?' 


రకరకాల ఆలోచనలు... కొన్ని ఆచరించలేనివి.

కొన్ని ఆచరించగలిగినా అంతరాత్మ ఒప్పుకోనివి. 'రిక్షా బేరం చేసుకొని కొంత దూరం పోయి ఈ నోటు ఇస్తేనో ? 


తీసుకోక చస్తాడా? పాపం! కష్టజీవి!


గుడ్డివాడి బొచ్చెలోవేసి చిల్లర తీసుకుంటేనో! 


పదిరూపాయల చిల్లర బొచ్చెలో ఉండదు. అలా తీసుకోవడం ద్రోహం' కూడా! 


ఆలోచనలతో బుర్ర వేడెక్కడమే కాని, ఫలితం లేదు. 


ఎదురుగా లీలా మహల్లో ఏదో ఇంగ్లీషు సినిమా.  రష్ గా ఉంది. 'పోనీ అక్కడ కౌంటర్‌ లో ట్రై చేసి చూస్తేనో! ఆ హడావుడిలో వాడు నోటు చూడవచ్చాడా!' 


రు. 20 కౌంటర్ లో అరగంట నిలబడిన తరువాత కౌంటరు ముందు కొచ్చాను. నోటు తీసి కౌంటర్లోకి తోస్తుంటే గుండె గుబగుబలా ఉంది.


ఇందాక టీ స్టాలు ముందు ఏమీ అనిపించలేదు. అప్పుడు నోటు సంగతి తెలీదు. 


ఇప్పుడు తెలుసు. మోసం... మోసం ... అని అంతరాత్మ ఘోషిస్తూనే ఉంది.


'ఇందులో మోసం ఏముంది? దొంగనోటు కాదు గదా నేనిచ్చేది!' అని మరో వైపునుండి సమర్థన. 


' ఈ నోటు పోదు' అనేశాడు కౌంటర్లో మనిషి కర్కశంగా


గభాలున  చెయ్యి బయటకు తీసేసుకుని మొహం చూపకుండా హాలు బయటకు వచ్చేశాను. 


'ఇంక ఈ నోటును మార్చటం నా వల్ల కాదు. కొండపల్లిదాకా నడిచి పోవడమొక్కటే మార్గం. లేదా.... బెగ్గింగ్...' 


' ఛీ...చీ... ! నా మీద నాకే చచ్చే చిరాకుగా ఉంది.


'టికెట్ కావాలా సార్!' అని పక్క కొచ్చినిలబడ్డాడు ఓ కుర్రాడు. 


పదిహేనేళ్ళుంటాయి. వాడు వేసుకొన్న పట్టీ బనీను మాసి , చినిగి, ముడతలు  పడి అచ్చు నా వదిరూపాయల నోటు లాగే ఉంది.


' 2 - 20 .. ఫోర్ రుపీస్...2-20 . ఫోర్ రుపీ స్ . అని మెల్లగా గొణుగుతున్నాడు.


బ్లాకులో టిక్కెట్లు అమ్ముతున్నాడని తెలుస్తూనే ఉంది' 


' పోనీ నాలుగు రూపాయలకు టిక్కెట్టు కొంటే ! ఆరు రూపాయలన్నా మంచివి వస్తాయి. కొండపల్లిదాకా వెళ్ళవచ్చు. ఎందుకైనా మంచిది ముందే నోటు సంగతి చెప్పి ఇవ్వటం....'


నోటును చూసి ' అయిదు రూపాయ లిస్తాను. సార్!' అన్నాడు ఆ కుర్రాడు. 


నా అవసరాన్ని కనిపెట్టాడు-అవకాశాన్ని ఉపయో

గించుకుంటున్నాడు. అసాధ్యుడు! 


జంకూ గొంకూ లేకుండా తెలిసి తెలిసి ఇలాంటి పరమ చెత్త నోటును తీసుకోవటానికి చాలా సాహనం కావాలి. అందులోనూ ఒక రూపాయి కాదు, రెండు రూపాయలు కాదు... పది రూపాయలు... అతని స్తోమతకు అది చాలా ఎక్కువ. 


టికెట్ ప్లస్ అయిదు రూపాయలు ఇచ్చాడు. వది

రూపాయల నోటు అందుకొని. 


అడగకుండా ఉండలేకపోయాను.' ఈ నోటును నువ్వెలా మారుస్తావోయ్?' 


' అదంతా ట్రేడ్ సెక్రెట్, సార్!' అని నవ్వా డు. 


' చెబితే రూపాయి ఇస్తా!' 


' అయితే, చెప్పను. మీ కంటిముందే మార్చి చూపిస్తా... రెండు రూపాయ లిస్తారా?' అన్నాడు. సవాల్ గా . 


ఎలాగూ నాకీ అయిదు రూపాయలు తిరిగి చీరాల పోను సరిపోవు. కొండపల్లిలో ఎలాగూ తంటాలు పడాల్సిందే. సరే. మరో రూపాయి పారేసి ప్రపంచజ్ఞానం నేర్చుకుంటే పోయేదే ముంది.. ఆ జ్ఞానం  నాకు లేనప్పుడు!


ఒప్పుకున్నాను. 


ఫుట్ పాత్ మీద అడుక్కునే గుడ్డి తాత దగ్గర పాత నోటు మదుపు పెట్టి ఎనిమిది రూపాయలు తెచ్చాడు. 


నన్ను కూడా వెనక నిలబెట్టి రెండు సినిమా టిక్కెట్లు కొన్నాడు. 


చూస్తుండగానే పది నిముషాల్లో ఆ టికెట్లను రెట్టింపు రేటుకు గిట్టించేశాడు. పావు గంటలో అరు రూపాయలు లాభం... అదీ పాత పనికిరాని నోటు పెట్టుబడితో! ....


' అడుక్కునే తాతకు ఆ నోటు మారదు. నువ్వు

పాపం గుడ్డి తాతను మోసం చేశావు' అన్నాను.


' అందరి విషయం మన కనవసరం, సార్! మన పనేదో మనం చూసుకోవాలి. అడిగారు గనుక చెబుతున్నా. తాతకు బాంకులో అకౌంటుంది. ఏ నోటు ఇచ్చినా తీసుకుంటారు. వాడికి రెండు రూపాయలు లాభం. నాకు అయిదు రూపాయలు లాభం... మీకు పని జరిగింది...' 


' ఇంత తెలివైన వాడివి మరెందుక నిలా రోడ్లు పట్టావు! ? ' 


అని అడగకుండా ఉండలేకపోయాను బెట్ పెట్టిన రెండు రూపాయలు అందిస్తూ ఒక రకమైన అడ్మిరేషన్‌ తో. 


వాడు నవ్వాడు మిస్టీరియస్ గా.  'మా అయ్య నన్ను తన్ని తగలేశాడు చదూకోటల్లేదని, ఎందుకూ పనికిరానని...' 


ఉలిక్కిపడ్డాను నేను. 


పనికిరాని వాడు.... అతనా?...నేనా??...


ఎవరు? వాడు చదువుకోలేదు. కనక భేషజం లేదు. 


నేను చదువుకున్నాను. కనక భేషజం నన్ను చొరవ చెయ్యనియ్యలేదు. .


మంచికీ చెడుకూ కూడా పనికిరాని ఈ చదువు పనికిరాని వాడుగా తయారు చేస్తుంది నన్నే...


ఇంకా నాలాంటి వాళ్లు ఎందరో...! 


- రచన- కర్లపాలెం హనుమంతరావు 

( ఆంధ్రప్రభ వారపత్రిక - 03 -07 - 1985 సంచికలో ప్రచురితం ) 

ఆదాయ యోగం రచన - కరపాలెం హనుమంతరావు ( ఈనాడు - ప్రచురితం - 20-02-2015)



ఆదాయ యోగం 

రచన - కరపాలెం హనుమంతరావు

( ఈనాడు - ప్రచురితం - 20-02-2015) 


' సబ్ కా సాథ్ ... సబ్ కా వికాస్' 

నీ ఆయోగ నీతి- ఆ  యోగమేంటో అంతా కొ త్తగా ఉంది. నా బాధంతా నీ భాష గురించి కాదు. వృద్ధి, ఉద్యోగాల కల్పన, బీదరికం నిర్మూలన, పథకాల అమలు... ఇలాంటి అంశాలన్నీ వినసొంపుగా ఉంటాయేగానీ, కాసులు రాలేందుకు వేరే దగ్గర దారులు ఇంకేమీ లేనేలేవా అన్నదే నా శంక! నిధులు, విజ్ఞానం లాంటివాటినన్నింటినీ కేంద్రం ఉదారంగా పంచి రాష్ట్రాలకు సాధికారత కల్పించడం అంతా వినసొంపుగానే ఉంది!' 


' స్వచ్ఛ భారత్ అంటూ కనబడ్డ చెత్తనల్లా అలా ఊడ్చిపారేయమని సతాయిస్తున్నారు కానీ, నిజానికి ఈ చెత్త నుంచి ఎన్ని కొత్తకొత్త ఆదాయ వనరులు సాధించు కోవచ్చు! ' 


' పాత రాష్ట్రం, ప్రత్యేక హోదాల్లాంటి హామీలన్నీ అమలు కావాలని ఒకరు, కొత్త రాష్ట్రం... కొండలా మీ అండ కావాలని మరొకరు. ఇద్దరు తెలుగు ముఖ్యమంత్రులు మొన్న నీతి ఆయోగ్ సమావే శంలో మోదీ బుగ్గ పట్టుకుని బతిమాలుతుంటే- ఎంతో విడ్డూరమనిపించింది. 


కేంద్రం నుంచి ఎంత సాయం అందుతుందన్న విషయం  పక్కన పెడితే, ఎక్కడ చూసినా తుక్కూ దూగరా  కుప్పలు కుప్పలుగా దర్శనమిచ్చే మన పుణ్యభూమిలో వేరే ఆదాయ వనరులకు వెదుకులాట అంతలా  అవసరమా?' 


' తెలుగు రాష్ట్రాలు రెండూ నిండు పూర్ణగ ర్భలు కదా! తుంగభద్రలో, తెలుగు గంగలో ఇసుకను బంగారంగా మార్చుకోవచ్చు.  మొన్నటి వరకు ఎవరూ పట్టించుకోని ఎర్రచందనం దుంగలే ఇప్పుడు ఓ ప్రభుత్వానికి ముఖ్యమైన ఆదాయవనరు. మద్యం గురించి ఇహ చెప్పేదే ముంది! ప్రజాసంక్షేమ పథకాలన్నింటికీ అదే ప్రధాన వనరైన దుర్గతి మనది. పనికిరాని బొట్టు బిళ్ల లతో సైతం మదర్ థెరెసా బొమ్మలు చేసి అమ్మగల ప్రతిభావంతులైన మహిళలకు కొదవలేదు.' 


' చీపుగా చూసే చీపురు పుల్లల్ని కూడా ఓ మఫ్లరు మనిషి అధికారానికి సోపానంగా ఎలా మలచుకున్నాడో ఢిల్లీ ఎన్నికల్లో చూశాం గదా! కూచిపూడి, కొండపల్లి బ్రాండులతోనే కాదు, పూచిక పుల్లలతో సైతం సామాన్యు లను కోటీశ్వరుల్ని చేసేయొచ్చు.  సహజ వనరు నీరు. వాటిని  బాటిళ్లకు  పట్టి, మూతి బిగించి మంచి కంపెనీ లేబులొ కటి అందంగా అతికిస్తే సరి- లీటరు ఇరవై రూపాయలన్నా  వాటంగా చెల్లిపోతుంది. ' 


' దేవుడు వృథాగా దేన్నీ ప్రదానం చేయడు కదా! వీటికి సెన్సెక్సుల అదుపు లేదు. సెబీల గుబులు లేదు. సెన్సారు వాళ్ల కత్తెర్లూ అడ్డురావు. ఇంత సులభంగా నాలుగురాళ్లు సంపాదించుకునే అవకా శాలెన్నో ఆకాశమంత విస్తారంగా ఉన్నాయి. మన సీఎంలు మాత్రం మోదీ ముందలా సాగిలపడి బీదరువులు అరవడ మేమిటి? ! ' 


' రాజకీయ నాయకులైతే డబ్బు సంపాదనకు చూపిన అక్రమ దారులు ఇన్నీ అన్నీ కావు. నాలుగు రాళ్లు సంపా దించుకోమని మన పెద్దలు అస్తమానం పోరుతుంటారు. అదెంతో నిజం. రాళ్లు రప్పలకు ఉన్న గిరాకీ నిజమైన

డబ్బుకు ఎక్కడుంటుంది చెప్పు! గాలిని తరంగాలుగా మార్చేసి వేలు, లక్షల కోట్ల రూపాయల వ్యాపారాలు చేసే యడం లేదూ! బొగ్గు, ఇనుప ఖనిజాలను తవ్వి పోసుకుని కోట్లకు పడగలెత్తినవారి కథలకైతే లెక్కే లేదు. పాత పాలకుల పాలన పుణ్యమా అని దేశంలో ఏదీ వ్యాపారా నికి అనర్హమైనది  కానే కాదని ఎన్నడో తేలిపోయింది. పశుదాణా నుంచైనా బంగారు కాసులు రాబట్టుకోవచ్చని లాలూ ప్రసాదు లాంటివారు ఎన్నిమార్లో  నిరూపించారు. ఎక్కడ చూసినా అవినీతి బాగోతాలు. కానీ, జాతికి అవి నేర్పే పాఠాలు ఏమిటన్నదే మనకు ముఖ్యం! ' 


' తట్టెడు సిమెంటు తయారు కాకుండానే రెట్టింపు రేట్లకు

షేర్లు అమ్మేసే తోలు పెట్టి కంపెనీలు బోలె డన్ని వర్ధిల్లిన భూమి ఇది. జనాలకూ ఇలాంటి కిలాడీ పథకాలలో  తర్పీదు ఇప్పిస్తే  తప్పేముంది! ' 


' అత్యధిక బిలియనీర్లున్న ప్రపంచ దేశాల్లో మనదింకా మూడో స్థాన మేనా? సిగ్గుచేటు. బిల్ గేట్సన్నను  మించి సంపాదిస్తున్నారే మన పెద్దమనుషులు ! చట్టం చూసీచూడనట్లు పోతే చాలు, చట్టిలో .. ముంతలో కూడా బంగారం ముద్దలు దాచుకునే స్థాయికి ఎదక్కపోతే నన్నడుగు! ' 


' మేక్ ఇన్ ఇండియా' అనేది మన ప్రధాని నినాదం కూడా. గోడకు కొట్టుకునే మేకు కూడా ఇక్కడే తయారవాలన్న  ఆయన ఆకాంక్ష నుంచైనా మన జనాన్ని స్ఫూర్తి పొందనీయకపోతే ఎలా? ' 


' దేశభక్తితో పాటు స్వయంభుక్తికి సులభ మార్గాలెన్నో కళ్లముందే ఇన్ని వూరిస్తున్నా . . నిద్రమత్తులోనే ఉంచి జనాలను మనం జోకొడుతున్నామన్నదే నా బాధ.' 


' వనరులు అపారం. సద్వినియోగం చేసుకునే యోగమే అవసరం. కోళ్ళక్కూడా పనికిరాని ఫారాలలో  పాఠశాలలు పెట్టి పిల్లకాయల భవిష్య త్తును అలా బుగ్గిపాలు చేసేకన్నా చిన్నతనం నుంచే చిన్నతనం లేకుండా ఏ చెత్తతోనైనా సరే కొత్త కొత్త పద్ధతుల్లో ఆర్జించడం నేర్పించాలి. ఆ సెట్టులనీ ఈ సెట్టులనీ పసిబిడ్డల్ని పెసరట్ల మాదిరిగా, పరీక్షల పెనంమీదలా కాల్చుకు తిన కుండా వేడివేడి పకోడిల్లాంటి మంచి రుచికర మైన పథకాలు మరిన్ని సెట్ చేసి పెట్టి ఉంచాలి. పర్యాటకానికి కాణాచి మన దేశం. ఆ పేరు చెప్పి ఎక్కడికక్కడ గదులు అద్దెకు ఇచ్చినా పదులు, వేలల్లో ఆర్జించుకోవచ్చు. ప్రభుత్వ సారాయి దుకాణమైతే ఏ కొద్దిమంది తాగుబోతులకే పరిమితం. పరమాత్ముడి ప్రసా దాలకైతే సర్వే సర్వత్రా గిరాకీ. ఆశ్రమాలను మించిన శ్రమరహిత ఆదాయ పథకాలు ఇంకెక్కడున్నాయి స్వామీ?' 


' నాలుగు రాళ్లు జమ కూడాక బోర్డు తిప్పేసే కళ బీసీ కాలంనాటిదే కావచ్చు కానీ, ఈ రోజుకూ  అలాంటివారు కోకొల్ల లుగా మహారాజుల్లా వెలిగిపోతున్నారు. | 


' ఇన్నేసి ఆదాయవనరులు సహజసిద్ధంగా మన దగ్గర దండిగా పోగుపడి ఉండగా, కొత్త ఆలోచనలతో సమాజా న్ని కదం తొక్కించే నేర్పు ముఖ్యమంత్రులు చూపించాలి తప్పించి నేల చూపులు చూస్తే పెద్ద తప్పిదమవుతుంది . 


రచన - కరపాలెం హనుమంతరావు

( ఈనాడు - ప్రచురితం - 20-02-2015) 


సేకరణ పాత బంగారం - కథ ఇల్లాలు రచన - వై.ఎస్. ప్రకాశరావు ( ఆంధ్రపత్రిక - వారపత్రిక - సెప్టెంబర్ 29 - 1964 సంచిక )

 పాత బంగారం - కథ 

ఇల్లాలు 

రచన - వై.ఎస్. ప్రకాశరావు 

( ఆంధ్రపత్రిక - వారపత్రిక - సెప్టెంబర్ 29 - 1964 సంచిక ) 


ಆ ఆదివారం . క్రితం రోజు నే జీతాలు ముటాయి. 


అకస్మాత్తుగా పుట్టింది కోరిక . . ఎక్కడికైనా ప్రయాణం చేసిరావాలని. వెంటనే బయలు దేరాను. 


 మెయిల్ లో కాకినాడ వెళ్ళి తిరిగి సాయం కాలానికి వచ్చేదామని. 


నీటుగా కటకప్ చేసుకొని కళ్లకు గాగుల్స్ పెట్టి రిక్షాలో రాజమండ్రి టవున్ స్టేషన్ చేరాను. తీరా వెళ్లేటప్పటికి మెయిల్ గంటలేటు అని తెలుసుకొని ప్రయాణంమీద నిరాశపడ్డాను. 


తిరిగి వెళ్ళిపోదామా అనిపించింది . . పనిలేక ప్రయాణం చేసే నాలాటి ప్రయాణీకుడు పనిపైన ప్రయాణం చేసే ఇతర ప్రయాణీకులను అవస్థ పెట్టటాని కిష్టం లేక. 


కాని ప్రయాణం చెయ్యాలని కోరుతున్న మనస్సును నిరాశ పెట్టడాని కిష్టం లేక వెనుదిరిగి వెళ్ల లేకపోయాను. 


ప్లాట్ ఫారమ్మీద కొంత సేపు తిరిగాను. కాలం గడవటం బహుకష్ట మెంది. ఇంతిలో రోడ్ మీ ద కాఫీ 'కేంటీన్' వైపు దృష్టి మరలింది. 


కేంటీన్ లోకిపోయి కాఫీ తీసుకున్నట్లయితే కొంత కాలం గడుస్తుందికదా అని బయలు దేరి వెళ్ళి 'స్పెషల్ సెక్షన్'లో పంకా క్రింద కూర్చు న్నాను. సర్వర్ కు  కాఫీకి ఆర్డర్ ఇచ్చి గాగుల్సతీసి ముఖంమీది చమటను చేతి రుమాలుతో తుడుచుకుంటుండగా ఆ బల్లకు ఎదురుగా  కూర్చున్న ఓ పెదమనిషి 'ఎక్క డకు వెళ్ళాలి, నాయనా?' అని ప్రశ్నిం చాడు. 


'కాకినాడ వెళ్ళాలి' అని సమాధాన మిచ్చాను.


ఆయన వాలకంచూస్తేనే గవర్నమెంటు ఆఫీసర్ లా కనుపిస్తు న్నాడు. తెల్లని సగం చేతుల చొక్కా, రంగువెలిసిన కాకీ ఫుల్ పేంటులో 'టకప్’ చేసి కళ్ళకు చత్వారంజోడు పెట్టాడు. ఆయన్ను చూడగానే కొంతసేపు ఆయనతో సంభాషణ చేయాలని మనస్సు పుట్టింది. '


' చదువుకుంటున్నావా?' అని మరల ప్రశ్నించాడాయన. '


' లేదు, ఉద్యోగం చేస్తున్నా' నని సమా ధానమిచ్చాను. 


సంతోషమన్నట్లుగా ఆయన ముఖసూచన చేసి మళ్ళీ ప్రశ్నించాడు. 


' ఏడిపార్టుమెంటులో పనిచేస్తున్నావు? ' 


ఆయన వేసే ప్రశ్నలధోరణిచూచి, ఇంకా వివరాలన్నీ కనుక్కుంటాడని ముందుగానే గ్రహించి, ఆయన అడగబోయే వివరాలన్నీ చెప్పేసేను. 


నామాటలు వింటూనే ఆయన ఏదో ఆలోచనలో పడ్డాడు.


'ఏమండీ అలా ఆలోచిస్తున్నారు? నేనేమైనా మీకు తెలుసా?' అని అడిగాను. 


ఆ, ఏమీలేదు, నీవు చెప్పింది వింటూంటే నాకేదో చిన్న నాటి సంఘటన జ్ఞాపకమొస్తున్నది' అన్నా డు గొంతుక సవరించుకుంటూ. 


రైలు కింకా చాల టైమున్నది కదా - ఆయనదగ్గరనుండి తెలుసుకోవాలను కునే లోపు సర్వర్ కాఫీ తీసుకొచ్చి ఇంతలో నాముందు పెట్టాడు. 


ఆ కాఫీ ఆయన కందిస్తూ, మరో కప్పు తీసుకురమ్మని సర్వర్ తో చెప్పాను. 


' నేనిప్పుడే తీసుకున్నా, ఫరవాలే, నీవు తీసుకో! '  అన్నాడాయన. 


కాఫీ ముగించి ఇరువురం బయటకు వచ్చాం. నేను రెండు కిళ్ళీలుకొని ఒకటి ఆయనకిచ్చి రెండవది నేను వేసుకున్నా. నేరుగా స్టేషన్ కు పోయి ప్లాట్ ఫారం చివర్న  ఒక పెద్ద చెట్టు క్రింద ట్రాలీమీద కూర్చున్నాం.


'రిటైరైనారండీ? ' అని ప్రశ్నించాను, విషయ మేమిటో తెలుసుకుందామని.


"

'రేడిపార్టుమెంటులో పనిచేసి రిటైరయ్యానని  ఆయన చెప్పాడు. 


ప్రభుత్వోద్యోగంలో రిటైర్ అయ్యాడు.


' నా విషయం వింటే మీ చిన్న నాటి సంఘటన జ్ఞాపకమొచ్చిం దన్నారు?' అన్నాను.


' అవును. చేసిన పాపం చెప్పుకుంటే పోతుంది. నేను చేసిన పాపం చెప్పుకుంటే నాకూ కొంత మనస్థిమితం కలుగుతుంది. నీకూ ఒక ఉదాహరణగా ఉంటుంది, విను నాయనా! ' అన్నా డాయన. 


ఇంచుమించు ముప్పై సంవత్సరా లుండవచ్చు. ఒకరోజున ఆఫీసు పనిపైన ఒక పల్లెటూరు వెళ్ళా. అప్పటికి సాయంత్రం అయిదుగంటలు కావస్తోంది. గ్రామమునసబు గారింటికి వెళ్ళి నా హోదా చెప్పుకుని నాకు భోజన -పానాదులు సమకూర్చుకున్నా. 


గృహస్థు నలభైయేళ్లు పైబడిన మనిషి. ఇంట్లో ఆయన భార్య, మూడునాలుగేళ్ల ఆడపిల్ల తప్ప మరెవ్వరూ లేరు. 


ఆయన భార్య పెద్ద అందగత్తె కాకపోయినా కురూపి మాత్రం కాదు. ఇరవై సంవత్సరాలు పైబడిఉండవు. ద్వితీయవివాహమనుకోవచ్చు. 


నా స్నాన మైన తరువాత  గృహస్థుతో కలిసి భోజనం ముగించాను. ఆరుబయట వసారాలో నాకు మునసబు గారికి వేర్వేరు మంచాలు వేసి ఆయన భార్య వసారా సనుసరించి మంచం మీద పిల్లను  వేసుకొని పడుకొంది. 


నాకు కావలసిన సౌకర్యా లన్నీ కూడ మునసబుగారు భార్య చేతనే ఏర్పాటు చేయించారు. ఆమెకూడా అరమరిక లేక చాల చనువుగా మసిలింది. 


ఆమె నడవడికనుచూచి నే నామెను తప్పు అర్థం చేసుకున్నాను. 


రాత్రి సరిగా పన్నెండు గంటలు దాటి  ఉంటుందేమో. నాకు మాత్రం నిద్రపట్టలేదు. ప్రక్కను గృహస్థు గాఢనిద్రలో ఉన్నాడు. 


నాకు కలిగిన భావములు నన్ను ఆమెగురించి కలవరపరిచాయి. 


నే నెటువంటి ఉద్రేకానికి గురి అవుతున్నానో నా కప్పటి పరిస్థితులలో తెలియలేదు. నెమ్మదిగా లేచి చూచాను. గృహస్థు గాఢనిద్రలో వున్నా డని నిశ్చయపర్చుకొని, నెమ్మదిగా తడబడు తున్న అడుగులతో గదిలోకి వెళ్ళాను. ఆమె పిల్లపక్కన పడుకుని గాఢం గా నిద్రపోతోంది. నేను వెళ్ళి ఒణకుతున్నా..  ఆమెను తట్టాను . 


ఆమె ఆ నిద్రలో కళ్లు తెరచిరూచి కలవరపడింది. నే నామె చేయి పట్టుకో ప్ర యత్ని చేశాను. ఆమె వొణికిపోతూ "వస్తానుంఉండ ”ని చెప్పి పిల్లతో సహా బయటకు వెళ్ళి తలుపు గొళ్ళెం పెట్టింది .


ఆ రాత్రి నేను పడ్డ అవస్థ భగవంతునికే తెలుసు. మనస్సులో ఏదోభీతి దృఢంగా నాటుకుంది. నేను చేసిన తుచ్ఛమైన పని కి నన్ను నేనే నిందించుకున్నా. 


స్త్రీ మనస్తత్వ మెరక్కుండా ప్రవర్తించి నందుకు నన్ను నేనే తిట్టిపోసుకున్నా. ఆగదిలో నే తెల్లవారేలోగా ప్రాణం విడిచేద్దామా అనిపించింది. 


కాని మళ్ళీతట్టింది. నేను చేసినపని తిన్న ఇంటి వాసాలు లెఖ్క పెట్టటం. వారింట ప్రాణం తీసుకోటం మర్యాదస్తుడైన గృహస్థుకు ప్రాణాపాయం తెచ్చి పెట్టడమే కాక, వారి వంశమర్యాదను భంగపర్చటమని  భావించి వెనుదీశాను. 


గ్రామస్థుల ఎదుట నన్ను నిలదీయగలరని దృఢంగానమ్మాను.  దానితో శరీరం కంపించింది. 


తెల్లవారేలోగా ఇంచు మించు ఇరవై ముప్ఫై సార్లు తలుపులాగి చూచాను, కాని రాలేదు. దానితో మరింత భయపడ్డాను. 


తెల్లవారింది.  వారింట్లో కోడి ఎలుగెత్తి ‘కొక్కురోకో' అని చూసింది. 


అదిరిపడి మళ్ళీ వెళ్ళి తలుపులాగి చూచాను. తలుపు గొళ్లెం  తీసివుంది. 


మునసబు గారు మంచంమీది ఇంకా నిద్రపోతున్నారు. 


ఇలాలు దొడ్లో ఏ దో ఇంటిపని చేసు కుంటోంది. 


నేను గాభరాపడుతూ  సామాన్లు సర్దుకొని  అక్కడ ఉండడానికి ఇష్టం లేక వెంటనే బయలు దేరాను. 


అది గమనించి ఇల్లాలు వెంటనే భర్తను లేపింది. ఆయన లేవటంతో నాకు మరింత గాభరా ఎక్కు వైంది. 


ఆయన మరో గదిలోనికి వెళ్ళి బట్టల సవరించువచ్చి 'ఏమండీ అంత కంగారు పఉతారెందుకు? తాపీగా స్నానంచేసి కాఫీ వెళ్ళండి. అది గృహస్థధర్మం. అన్నాడు . కాని ప్రేమపూర్వకంగా  ఆయన అన్న ఆమాటలతో నాకు  శరీరం దహించుకు పోతున్నట్లయింది. 


ఎట్లాగో ముళ్ళమీద నుంచున్నట్లు వారికోరికను మన్నించి తరువాత వెళ్తూ ' వెళ్ళొస్తాను చెల్లెమ్మా' అన్నాను. 


' వెళ్లి రాండి అన్నయ్య గారూ! ' అందిఇల్లాలు. నాకామాట బల్లెంతో పొడిచినట్లయింది.


వెళ్ళి వెంటనే ఆత్మహత్య చేసుకోవడం మంచిదనిపించింది. 


స్త్రీ మనస్తత్వం నీకు తెలియంది కాదు, నాయనా. సంవత్సరాలనుండి ఈ విషయం జ్ఞాపకమొచ్చినప్పుడల్లా నేను చేసినతప్పు   ఎవరికి  చెప్పి పశ్చాత్తాపం పొంది దాని ద్వారా కొంత మనఃస్తిమితం కలుగ చేసుకుంటున్నాను'  అని ఆయన కథ ముగించాడు. 


అప్పట్లో ఆయన ముఖం చూస్తే నాకే జాలి వేసింది. 


ఓ విధంగా ఓదార్చకపోతే బాగుండదని మొదలు పెట్టా.

' తప్పు మానవుడు చెయ్యకపోతే పశువు  చేస్తుందిటండీ? చేసిందానికి మీరు పశ్చా త్తాపం చెప్పుకోనే చెప్పుకుంటున్నారు. చేసిన తప్పు ఈ రోజుల్లో ఎవరు చెప్పు కుంటారండీ? మీరు చేసినపాపం చెప్పు కున్నందువల్ల అప్పుడే పోయింది. ' అని సముదాయించేప్పటికి ఆయనముఖంలో కొంత వికాసం కన్పించింది. . ' 


' నాయనా!  యువకుడవు. నాకథ జ్ఞాపకముంచుకోవడం  నీకు మంచిది  నాయనా.; . అని తలవంచుకుని మౌనంగా కూర్చున్నాడు. 


నేను ఆలోచనలో పడ్డాను, ఆయన చెప్పిన సంఘటనలో ఆయన పడ్డ అవస్థకన్న ఆ ఇల్లాలి తెలివి తేటలు, సహనం ఆలోచనలు ప్రథమ స్థానం  పొందాయి. ఎంతో  నేర్పరితనంగా తన మానం  రక్షించుకొని అతిథిని అగౌరవపర్చ కుండా పంపింది! 


ఆడవాళ్ళందరూ అంత తెలివిగా ఉంటే ప్రపంచ మే బాగుపడి పోను- అనిపించింది.


రచన - వై.ఎస్. ప్రకాశరావు 

( ఆంధ్రపత్రిక - వారపత్రిక - సెప్టెంబర్ 29 - 1964 సంచిక ) 


ఈనాడు- సంపాదకీయం సౌహార్ధ దౌత్యం - రచన- కర్లపాలెం హనుమంతరావు ( ఈనాడు - ప్రచురితం - 22-04-2012 )

 




ఈనాడు- సంపాదకీయం 


సౌహార్ధ దౌత్యం


- రచన- కర్లపాలెం హనుమంతరావు 

( ఈనాడు - ప్రచురితం - 22-04-2012 ) 


పురాణాల ప్రకారం భారతీయులకు ప్రథమ దూత ఆంజనే యుడు. వాలి భయంతో రుష్యమూకంమీద కాలక్షేపం చేస్తున్న రాజు సుగ్రీవుడికి రామసోదరులకు మధ్య మంత్రి హోదాలో రాయబార మంత్రాంగం నడిపింది వాయుపుత్రుడే. సాధారణంగా ఎవరినీ  ప్రశంసించని రాఘవుడిని  ప్రథమ పరిచయంలోనే మెప్పిం చిన వాక్యవిశారదుడు హనుమంతుడు. 'ఇక్ష్వాకల  దశరథ తనయుడు పితృవాక్య పాలనకోసం అడవుల పాలయ్యీ కోల్పోయిన భార్య పునస్సాధనకోసం సాయం ఆశిస్తూ మన దరిచేరాడు. అంటూ ఆ విజ్ఞుడు చేసిన రామ పరిచయంలో ఒక్క పొల్లు పలు కైనా ఉందా! 'దూతకు ఉండవలసిన  ప్రధాన లక్షణం వాక్య విజ్ఞత'  అంటాడు చాణక్యుడు అర్థశాస్త్రంలో.  రాయబారం అంటేనే రాజకీ యాల బేరం. నియమానుసారం  అజ్ఞాత వాసానంతరం రాజ్యభాగాన్ని తిరిగి ఇచ్చే ఉద్దేశం లేని కౌరవులు యుద్ధభయంతో సంజయుడిని  పాండవుల వద్దకు రాయబారం పంపిస్తారు. యుద్ధ నివారణ సంజయుని రాయబార లక్ష్యం. యుద్ధ సన్నద్ధత పాండవుల ఆలోచన. రాయబారం విఫలమైనా దౌత్యకార్యంలో ప్రతిఫలించే లౌక్య లక్షణాలన్నింటికీ ధర్మరాజు, సంజయుల సంవాదం దర్పణం పడుతుంది. రెండు విరుద్ధ శక్తుల మధ్య సంఘర్షణ ఏర్పడి నప్పుడు నివారణార్ధం రాయబారం అవసరం. కురుక్షేత్ర యుద్ధానికి ముందు శ్రీకృష్ణుడు సాగించిన ప్రఖ్యాత రాయబారం అందుకు విరుద్ధమైనది. కురుపాండవుల మధ్య సంధి కుదిరితే ద్రౌపది మానావమాన దుష్కార్యాలకు శిక్ష ఎక్కడుంటుంది? దుర్యోధన దుశ్శాసనులవంటి దుర్మదాంధులు కర్మఫలాన్ని అనుభవించకుండా తప్పించుకుంటే 'కృష్ణావతార ధర్మసంస్థాపన' కు మరేమి సార్థకత? రాయబారాలన్నీ ఒకే లక్ష్యంతో సాగవు. ఏ సాగరం లోతు దానిది.


పిల్లలమర్రి పిన వీరభద్రకవి 'శృంగార శాకుంతలం'లో శకుం తల దుష్యంతుల మధ్య కణ్వమహాముని పంపున  శిష్యులు రాయబారం నిర్వహిస్తారు. 'అగ్నిద్యోతనుడు' అనే పురోహితుడి అసమాన  రాయబార సామర్థ్యంవల్లే 'రుక్మిణీ కల్యాణం' సాధ్యమైంది. మనసు- వలచిన కన్యదే కావచ్చు. మాటల రూపంలో దానికి  దర్పణం పట్టవలసింది దూతగా వచ్చిన పురోహితుడే గదా! సందర్భం చూసి రుక్మిణి ఆకార సౌందర్య విశేషాలను ఆ భూసురుడు అత్యంత రసవత్త రంగా ఏకరువు పెట్టబట్టే గోపికానాథుడికి అగ్గిలం పుట్టింది. పురో హితులవారి చేత 'పెండ్లి నక్షత్రం' తెలుసుకొని మరీ విదర్భ దేశానికి పరుగులెత్తాడు.  ఆ కార్య సామర్థ్యమంతా భూసురుడి రాయ బారంలో ఉంది. ఆకాశ మార్గంలో సంచరించే మేఘశకలాలలకూ 'ప్రేమ సందేశాలు' మోయక తప్పలేదు. కాళిదాసు ' మేఘ దూతం' పేరుకు రెండు సర్గల ఖండకావ్యం కావచ్చునేమోగానీ.... దానిని  అనుసరిస్తూ వచ్చిన సందేశ కావ్యాలు లెక్కలేనన్ని. నలదమయంతులను కలిపే నిమిత్తం  బంగారు రెక్కల రాయంచ  రాయబారి పాత్ర నిర్వహించిందీ పరమేశ్వరుడే. నలుడి గుండెల్లో అగ్గి పుట్టించడం నుంచి, దమయంతిని నలుని దక్కంగ నొరునినే దలతునెట్లు? అన్నంత దాకా తీసుకుని పోయింది రాయంచ రాయబార విన్యాసమే. పింగళి సూరనార్యుని ' ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నం'లోని రాజ హంస శుచిముఖి ప్రేమరాయబారమూ అమోఘం. కథానాయిక అంగాంగాలను తనివితీరా వర్ణించి 'వచింపలేనయా/ క్కొమ్మ బెడం గులోన నొక కోటి తమాంశమునైన' అన్నదంటే 'శుచిముఖి వాణి'  వాస్తవంగా 'ఉపమాతిశయోక్తి కామధేనువే' !


పరవస్తు చిన్నయసూరి 'మిత్రభేదం'లోని దమనకుడు- వన రాజు పింగళకుడికి, వృషభరాజు సంజీవకుడికి నడుమ నిలబడి నడిపిన రాయబార మంత్రాంగం దౌత్యరీతులకే కొత్తపాఠాలు కూర్చినట్టిది . కొలువిచ్చిన పెదకోమటి వేమారెడ్డి పంపున బాల్యమి త్రుడు అవచి తిప్పయసెట్టిని కంచి రాయబారంలో శ్రీనాథుడు మంచి చేసుకొన్న తీరు సృజనరంగంలో రాయబారాలకు విలువ పెంచింది. మనిషి జీవితానికి, దేవుని రాయబారానికి మధ్యగల అనుబంధం అనుభవాలకు అతీతం. దైవ వాక్యాన్ని భూతలం మీదకు మోసుకొచ్చిన దేవదూత యేసు. 'లోభ మోహ మద కామ క్రోధ మాత్సర్య దుర్వ్యాళక్ష్వేళ కరాళ హాలాహల కీలాభిలమై అల్ల కల్లోమైన జగమ్ము సర్వమ్ము'నకు 'ఓం శాంతి' మంత్రాన్ని మోసు కొచ్చిన దూత బుద్ధభగవానుడు. భారతీయత ఔన్నత్యాన్ని ఎల్లల 'కావల మోతలెక్కించిన యువదూత వివేకానందులు. 'పవలున్ రాత్రులు నెత్తుటేళ్ళు ప్రవహింపన్ పాప భూయిష్టమౌ నవకళా నరకమ్ములో చరణ విన్యాసమ్ము గావించిన విశ్వమానవ సౌభ్రాత్ర దూత గాంధీతాత. 'ప్రాజ్యమైన సంగీత సామ్రాజ్యమునకు రాగ దూత'  త్యాగయ్య. ఇంటిదీపాన్ని ఆర్పిన గబ్బిలాన్నే తన కన్నీటి కథ ఈశ్వరునికి వినిపించే దూతగా మార్చుకున్నారు కవిపీష్వా జాషువా. దౌత్యకార్యాలతోనే ప్రపంచ తంత్రం ప్రస్తుతం నడుస్తున్నది . యుద్ధతంత్రాలకు, వ్యాపార సంబంధాలకు, సాంస్కృ తిక విశేషాల మార్పిడికే కాదు... శరణార్థుల సంక్షేమాలకూ రాయబారులను నియమించే కొత్త విధానానికీ నాంది పలికింది. హాలివుడ్ అందాలనటి ఏంజెలీనా జోలీ ఐక్యరాజ్యసమితి శరణార్థుల హైకమి షన్ ప్రత్యేక సౌహార్ద రాయబారిగా నియమితులు కావడం అభినం దనీయం. ఆరుబయట మలమూత్రాల విసర్జనకు వ్యతిరేకంగా కేంద్రప్రభుత్వం చేపట్టబోతున్న పారిశుధ్య ప్రచారోద్యమ ఆరోగ్య రాయబారులుగా బాలీవుడ్ నటీనటులు విద్యాబాలన్, షారుక్ ఖాన్  ఎంపికయ్యారు. తెరవేల్పుల మాటే మంత్రమై, ఆరోగ్య సూత్రాలపై కనీస అవగాహన అట్టడుగు స్థాయి చేరితే అంతకన్నా కోరదగినది ఇంకేముంటుంది ?


- రచన- కర్లపాలెం హనుమంతరావు 

( ఈనాడు - ప్రచురితం - 22-04-2012 ) 


మతాల స్వరూపాలు కొడవటిగంటి రోహిణీప్రసాద్, 08-09-2010

  మతాల   స్వరూపాలు కొడవటిగంటి   రోహిణీప్రసాద్ ,  08-09-2010  మతభావనలు ,  మనిషికీ   నరవానరానికి   తేడాలు   తలెత్తినప్పటినుంచీ   మొదలైనవిగానే ...